配图是智慧门旁边的小房子,门头挂着“义工部”
三个字,很醒目。
也就是说过年前就已经确认年后负责义工部了。
前面所说的“美”
在这里——义工部。
?月日,知乎~学习,感恩!
公众号文章更新《岳阳楞伽山的由来》
《入楞伽经》卷一〈请佛品〉记载,婆伽婆住于楞伽城中,此山由种种宝性所成,诸宝光明赫炎,且有无量花园香树,皆是宝香林,微风摇枝动叶,则百千妙香一时流布,百千妙音一时俱,又重岩屈曲,处处皆有众宝所成之仙堂、灵室、龛窟,为古昔诸仙贤圣思如实得道之处。
相传此山即《楞伽经》之所处,山顶有佛足石。
又《华严经》卷六十二谓五十三善知识之“善住比丘”
,也住于楞伽山里。
《华严经疏》卷五十六解释‘楞伽’之义,谓楞伽意译‘难往’,又包含四义:()种种宝性所成庄严殊妙故,()有大光和日月故,()高显宽广故,()伽王等居此,佛又于此开化群生,作胜益事故;此山居海之中,四面无门,非得通者莫往,故称难往。
以上所记,是佛所住、佛宣讲《楞伽经》的锡兰(斯里兰卡)楞伽山,亦称宝藏之山,光明之山。
而岳阳的楞伽山,在古时候,与锡兰的楞伽山相比较,有相似处。
在汉唐及明清之时,岳阳的楞伽山,与锡兰的楞伽山一样,是一座孤岛,往来皆依靠乘船,往返不便,所以古人又称之为“楞伽山”
,为“难往”
之山。
然而,现在岳阳的楞伽山,就不再“难往了"
。
几十年前,岳阳人民就把南津渡口填成了一条大道,又经过几十年的改造,南津大堤周围已变为市民观光游览的美景。
“县东南五里”
水路,筑成了康庄大道,三分钟便可到楞伽山,便可到圣安寺。
现在的岳阳楞伽山,也不是孤岛之山,而是被飞展的房地产包围了,四面皆是高楼大厦,需立于山项,才可观洞庭一湖。
《巴陵县志》载:“圣安寺在县东南五里楞伽北峰,唐无姓和尚所住,杨凭建寺,柳宗元刻无姓和尚碑。
……”
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武帝太康元年(o年),设立巴陵县。
隋文帝开皇九年(年),废除巴陵郡,建为巴州。
隋开皇十一年(年),改巴州为岳州。
所以,巴陵、岳州,都是岳阳城的前身。
《巴陵县志》是岳阳古城的一本史志。
史志上记载了楞伽山与圣安寺的悠久历史,即“圣安寺,在巴陵县东南方,五里路左右的楞伽山北峰,唐代无姓法剑大师住锡圣安寺,京兆尹杨凭扩建护持圣安寺,柳宗元为圣安寺撰写《岳州圣安寺无姓和尚碑》,及《碑阴记》。”
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