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11 第十一卷大乘（第3页）

解释烦恼体跟业用，以下再看烦恼差别相用。

「一、贪者，于具，染着；能障无贪善，生苦业。

」

六本烦恼第一个「贪」，贪体『于』，个三界正报，们所贪境界；者贪爱自身，者贪爱他身，都属于三界正报。

『具』就们正报所依止环境，房子、车子等等资具，也们所贪爱境界。

对于一切正报、依报，内心出现一种状态，什状态呢？『染着』。

因些们所欢喜境界，们心跟些境界合在一起了，虽然个境界出现，但们内心常想起些境界、们念心跟些境界可以分开，时时刻刻希望些境界能再出现，心跟些境界合在一起了，就「贪」体。

样什过患呢？『能障无贪善，生苦业。

』如果们常思惟、附着在三界身、三界资具，就会把们过去生，所栽培无贪善给破坏掉。

你过去生本修四念处修得很好，今生一放逸、贪烦恼一活动，就把些善破坏掉，『生苦业』，内心很多苦恼。

如果们学习佛法，世间心就：从小学、国中、高中一直到大学，读很多书，到社会上工作，干什呢？就追求五欲，娶个太太、买个房子、生活美，们总认五欲快乐，能够使令们内心安乐。

但们观察世间环境，历史变化，虽然物质一天一天进步，类苦恼&xeoo愈愈厉害，自杀率、犯罪率、离婚率都在提高，所以说『生苦业』，其实苦恼本身，外境。

你什苦恼呢？因生活环境太简单了，！

因爱烦恼爱着心，「爱苦本」，们「爱着心」才痛苦元。

在《涅盘》里，佛陀讲一个故事说：一个贫穷向天祷告，祷告了几年，突然一天，天就到个贫穷家去敲门，一开门，呀，看到一个相貌庄严女众，穿得非常高贵庄严，贫穷问说：「你谁呢？」她说：「功德天。

」贫穷说：「妳们家干什呢？」她说：「到你们家，可以赐给你种种幸福、快乐。

」个贫穷说：「太好了，妳赶快到家！

」就把功德天供奉在家里。

那隔多久，又一个敲门，门一打开，呀，一个很丑陋女子，个贫穷问说：「你谁？」她说：「黑暗。

」「你里干什？」她说：「个地方，要把你幸福全破坏掉，带给你种种痛苦。

」贫穷说：「希望你进！

」黑暗说︰「可以！

因你前面接受功德天姊姊，她妹妹，们两个姊妹从分开过，你一旦接受姊姊，也一定要接受。

」个贫穷一想，要得到了功德天、也一定要得到黑暗，那干脆两都要，就把她们姊妹统统驱逐出去。

两个姊妹就到另外一家贫穷，那个贫穷就接受下了。

佛陀讲个故事说：前面贫穷一个修行，他知道痛苦元，自于内心贪烦恼，他能够拒绝五欲境界，以戒定慧调伏烦恼。

第个贫穷收下功德天跟黑暗，世间愚痴，虽然能得到暂时安乐，&xeoo未种下很多痛苦因。

意思说：世间五欲果报，它由业力因缘所变现，们过去造业时候，一定时间，好比布施也常布施，持戒也常持戒，个业一定势力，当业力一消失，们果报就要变化了。

们面对五欲境界时候，面对眷属、面对房子、财富，深深爱着，们心在些境界上，当境界被破坏时，们内心就很痛苦，痛苦样。

所以说「爱苦本」，痛苦因们内心爱着；因「诸行无常」本就诸法真相，但们看到，染着心在境界上，境界一变化，就很苦恼。

所以说贪烦恼过患，能令们生起很多痛苦，贪烦恼体跟业用。

『、瞋着，于苦苦具，憎恚；能障无瞋善，安稳恶行所依业。

』

前面「贪」，所面对境界如意境界；「瞋」烦恼所面对境界如意境界，三界一种苦果。

也就们正报─病死苦恼，个苦约正报说；而正报所依止外在环境，饥饿、者寒冷等等，些如意环境，叫「苦具」。

们

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