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第 64 章 三更（第3页）

们，咱们进城！”

南孔和北孔在城门口一场骂战被许多人瞧见了，上月会试之后还未离开的学子纷纷议论起来，有说南孔是正宗的，也有说曲阜孔家才是衍圣公，才是继承了孔家传承的地方。

“各位，你们议论偏了吧，南孔和北孔的骂战，争的不是哪家是正宗，而是菁华大学呀。”

“从古至今，各朝各代书院难以数计，有胆称书院为大学的，这还是开天辟地以来头一遭吧。”

“衍圣公也没说错，听闻菁华大学教授种地、造船这些技艺，称之为工坊是正理，哪能叫大学呢，朝廷不该因为山长是皇亲贵戚就下旨同意了。”

“这位仁兄说得在理，国子监都不配称之为大学，一个工坊更不配。”

“我不赞同这位仁兄的说法，大学这篇文诸兄都会背，我在这儿就不重复了，我只问诸兄一句，思和行，谁更重要？高谈阔论和埋头苦干，哪一条才是富民强国之路？”

“老童生，老秀才，四书五经倒背如流，一辈子读书不事生产，读这许多书于国于民何用？这等人就算日日念叨为天地立心，为生民立命，不是更加可笑吗？”

“在场的诸位仁兄就算没考上进士，大家也都是举人了，若是不嫌，去谋个小官也使得。

大家想一想，若是去了衙门，你会作诗写文，你就会治理一方了吗？”

“咱们皇上当皇子时就十分体察民情，为百姓多艰叹息，皇上和朝廷下旨让菁华大学成立，这是否意味着，皇上想改一改八股之风气，让天下读书人学经世致用之学，以国为重，以百姓为重呢？”

“读万卷书，行万里路，咱们读书，终究是为了有一日能用之于民，用之于国。

如此这般，写一篇规矩工整的八股文，和读完一本《齐民要术》谁更重要？”

“北孔以儒家正统自居，讲究道学、气节、文章，这都是于国于民无用之空谈，不值得天下读书人效仿，北孔也不配称之为圣人之后！”

“诸兄，空谈误国啊！”

一番切骨之言让在场众学子低头沉思，有个云南过来的读书人木杰问：“那该如何做才好？”

“知行合一，经世致用之学，才是正道！”

这番言论，怎么听来如此熟悉呢，其中一位四川来的，名叫费显的学子试探着

问：“这位兄弟，你是否是唐甄老先生的弟子？”

王闻远是唐甄的女婿，岳父死后他把岳父毕生所著付梓行世，他敬佩岳父为国为民之心，但是，他却不敢当众承认他是岳父的弟子，他觉得自己不配。

那学子笑道：“我也读过唐甄先生的《潜书》，唐甄先生以民为本的富国富民思想，真是醒人之良药，逆耳之忠言。”

王闻远拱手道：“惭愧惭愧，我学之不精，每回重读《潜书》，时常为自己愚钝感到懊恼。”

费显大笑：“王兄，咱们真是同道中人，我读《潜书》也时常有此感。”

木杰道：“小弟我生在云南，长在云南，倒是没读过两位兄弟说的《潜书》，不过现在知道也不迟，一会儿我就去书铺里买一本。”

王闻远道：“《潜书》我这里有多的，一会儿木兄弟跟我去我落脚的客栈，我送你一本。”

“多谢王兄！”

学子们对南孔北孔之争的议论转到菁华大学配不配称之为大学，又转到了什么才是学子们该尊崇效仿之学。

这群学子在文华酒楼里的讨论被围观之人记录下来，随后又被许多人抄写传播，不过一两日，对北孔的批判，对唐甄的尊崇在学子中形成了风潮。

此情此景，孔传铎突然想起被剥夺了衍圣公爵位后，郁郁而终的父亲，他顿觉不好，必须赶紧见到皇上才行。

西征噶尔丹残部的大军送回紧急军情，雍正没空闲见孔传铎，等他忙完军务大事后，胤禟亲自送上一封信。

“四哥你看看。”

雍正看了眼信封：“南孔的信？”

“嗯，除了信，您再看看这几日京城里读书人们对北孔、菁华大学和唐甄的议论。”

雍正放下南孔的信，先看学子们的议论之言，看完后他大笑三声，连说几个好字：“朕正在想该如何改变科举取士的八股风气，没想到思变的学子们居然已经想到如何富民强国了。

大清能出唐甄这位老先生，真是大清之福。”

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