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第六章 范仲淹（第2页）

还是说，这个《百家姓》，就不是这个教书先生编撰的？！

之后又听了几天，范仲淹听到了《三字经》，然后范仲淹就断定了，这两本蒙学奇书，大概率都不是这个教书先生所编撰的。

《三字经》这本蒙书很好，真的非常好。

它比《千字文》更加浅显易懂，适合孩童开蒙，而且开篇讲述的，更多是一些人生道理，树立“做人先做德”

的理念，很显然非常符合这个时代的儒家观念。

唯一不好的地方在于，这个《三字经》，明显是残本，没有写完后面的世系表根本没写进去。

显然，这位教书先生没能力去补全这后面的内容否则作为一个读书人，看到这样的蒙学奇书，又是残本，怎么可能不想着尽快完善它？！

更别说，这个教书先生，在传授《三字经》的时候，声律方面的错误，也犯了好几个。

很显然，这个教书先生，似乎并不擅长声律。

对声律方面没有足够的研究，恐怕是写不出这两本声律严谨的启蒙读物出来的。

但是吧，这几天的旁听，范仲淹也现了，这个教书先生，虽然在声律方面有所欠缺，但架不住他知道的东西真的是太多了。

一般的蒙学开蒙，大部分的教书先生，也就是让孩子们死记硬背，记下所教的内容，能默写出来，也就完事儿了。

可姚家村的这个教书先生吧，不仅仅是让孩子们背，让孩子们写，还给孩子们讲述三本蒙书中的典故。

这种事儿，可不是每个蒙学老师都愿意干的，毕竟不是每个蒙学老师肚子里都有这些知识储备，也不是每个孩子都愿意听老师去讲这些有的没的。

对范仲淹来说，这三本蒙学中的有些典故，他都得仔细回想一下，才能想的起来在哪儿看过，更别说一个普通的教书先生了。

如果这书是他编撰的，那他知道典故还能理解，可现在范仲淹看来，这位教书先生应该也是偶得奇书，那他能说出这三本书中的所有典故，可见其读书涉猎之广。

这就足够范仲淹起结交之心了。

之后又听了两天，听到教书先生在讲解“融四岁，能让梨”

的典故时，说着说着嘴瓢了，一口气说到孔融跟祢衡的那段关于“父母无恩论”

的毁三观问答范仲淹忍不了了。

这事儿，你跟一群孩子们去说它干啥？！

因此，旁听了好几天的范仲淹，终于在顾深授课完毕后，正式登堂，拜访了顾深。

而顾深呢，早就看这个旁听了好几天的中年人不太顺眼了。

这年月，对知识这块，并没有什么所有权，因此，不管是村学还是官学，只要你愿意听，一般的教书先生都会睁一只眼闭一只眼。

大宋风气如此，劝学嘛。

但，这也仅仅是针对那些愿意求学的学子，孩童们你一个一看就有四十岁朝上的中年人，在村学外面偷听好几天，这是要干啥？！

如果是为了求教而来，那就正式的登堂拜访，顾深也不会吝啬于手头的这几本教材，让你抄走，回去教孩子，也是可以的。

偷听抄录这种事儿，是人品问题，不管放在哪个时代，都是很让人不齿的。

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