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第28章 康德现实意义 2（第2页）

黑格尔现了个问题。

黑格尔认，前哲学家在研形而上学时候，都把真理和世界当做一个独立于自外、固定变事物去研。

说白了，些哲学家都觉得个世界上存在一个叫“真理”

东西，就跟事先写好考试答案一样，等们去寻找就了。

个问题从笛卡尔“思故在”

开始就留下了。

所谓“思故在”

就把“”

和世界分成了同两个部分。

种元论关键就，和世界两事。

但可能呢？

就世界一部分，仅在观察世界、研世界，也在影响世界。

假如承认一点，那，对世界一切行——包括研在内——都会对世界造成影响。

意味着什？

如果你对科幻小说感兴趣，大概想过一种况：假如个世界决定论，们可以开一个机器，预测出未一切事未，计算机预测到了：个科学家在某天会出车祸死去。

但与此同时，计算机又预测到，当科学家知道自己将要出车祸了，肯定会采取措施避免出车祸。

那因科学家受到了预测结果影响，一切计算数据都会改变了，未也跟着改变了，计算机又要重新计算。

但新预测结果又会导致科学家新反应，一切又要重新计算……

黑格尔认，们对世界研也类似说，们作世界一部分，们对世界进行研同时在改变世界了。

仅仅自己行动改变了世界，也因理论影响了其他。

那当改变了世界以，要研世界也变了，就得重新研。

一重新研，就又改变世界了，就又得重新研……

好、好累呀……

就好比笛卡尔研他前世界，而笛卡尔哲学家研，一个包了笛卡尔和他理论新世界。

如此反反复复无穷尽也。

那，如果世界断变化，那真理吗？真理什呢？

黑格尔说，真理并固定动保存在世界某处，真理就世界变化止过程。

世界越变化到面，们就越接近真理。

强调世界变化，什新鲜观点。

黑格尔哲学观关键处在于，他认世界变化无序，而方向。

因一个又一个新理论代替旧理论过程要符合一定规则。

就辩证法。

庸俗点说就，理论进化呢？只要理论，也就会存在一个反对它理论。

两个理论互相冲突，在冲突中最会共同形成一个更高级、新理论。

个新理论又会产生一个新反对它理论，继续冲突，继续产生新理论。

那些理论就在朝着更高级、更完善方向断展下去。

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