如今,在这群选择定居的人类族群生活区内,出现了老虎,这怎么都不会是一个好消息。
但唯物主义辩证法告诉我们,好的事情往往都蕴含在看起来并不好的消息里。
正是这次巧合,使得这两个顶多算是友好互助关系的人、狼二族,从此真正意义上的合二为一。
分别成为了一个完整的文明体系里,重要的组成部分之一。
说到农耕文明,并不单单是指人类的文明。
它是人类主导下的,人与自然万物之间共同协调展的文明。
之前的人类,和其它共同生活在地球生态下的万物之间,本质上并没有区别。
互相之间的关系顶多是建立在食物链之上的关系。
但从农耕文明出现以后,人类逐渐站上了地球万物里的主宰地位。
地球上生长的万物,从之前单纯接受自然的选择,变成了同时要考虑接受人类的选择。
更多的时候,甚至出现了人类代替自然去选择万物的情况生。
它们开始不得不考虑改变自己,去适应人类的需要。
或者面临被人类改造以更好的被人类所利用的命运。
人类开始更多的主动去选择,和改造自然界的万物。
农耕文明里的人类,和人类所蓄养的牲畜,人类选择合作共生的亲近人类的狼族等物种(也就是后来的狗),包括在人类的选择、许可、纵容下,可以在地表恣意生长的粮食或其它经济作物。
这些以人类为主导地位的万物一起,共同组成了农耕文明的整体。
农耕生态文明下的万物,共同形成了农耕文明早期的世界观。
潜意识里认为万物皆有灵,都可以与之相处,结交。
愿意亲近一切生物,试图与其产生心灵链接的思想。
像极了普度众生的佛家教义,事实上这些产生于农耕文明的宗教本身,都离不开文明初始阶段的基因记忆。
对这些基因记忆所产生的那些人类本能的深度探究,就是宗教产生的原因。
在狩猎队与三位新成员,全都回到了族群平原聚居地后。
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阿妈便立刻对那只自断前肢的狼进行了救治。
最终在三斧的悉心照料和狼自身顽强的生命力加成下,这只自断前肢的狼顺利活了下来。
迹天涯结合“壮士断腕”
的故事,给这只狼起名叫壮士,虽然它是只母狼,但配得上这个名字。
从壮士康复之后,每个晴朗的夜里,三斧观察记录星辰变化的时候,壮士都会默默地陪在他的身旁。
而且从那之后三斧也再没有参与过任何狩猎活动。
他只想努力观察星象变化,以便早日搞出迹天涯口中那个被称之为“历法”
的东西。
因为按照迹天涯的描述,掌握了历法,就可以顺利的从土地里种植、收获粮食。
只要有了粮食,族人们就再也不用只是为了一口饭,就要冒着生命危险从虎口夺食了!
三斧不是变得胆小怕死了,他只是厌倦了不值得的伤亡。
老虎的出现,打乱了阿妈与迹天涯原本的过冬计划。
因为去往山谷聚居地所要经过的山林,现在是老虎的领地范围。
在没有充足把握的前提下,肯定不能再轻易涉足。
所以就意味着在所有作物被冬天摧毁之前,回去再补足一次粮食储备的计划只能放弃了。
而现存的菽、麦等粮食,也不能再继续用作食用了。
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