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第357章 359三位一体（第3页）

你的誓愿，修是修不成的，那是大宏愿，更何况你尚欠火候。”

他说阿蒙尚欠火候，这话还好理解，但“修是修不成的”

是什么意思？遇先生的话中带着仙家妙语声闻，向两位众神之神解释了所谓“大宏愿”

，那确实不仅是个人的修炼，无论境界有多么高深、法力有多么广大、积累有多么雄厚、用功有多么勤苦、悟性有多么高绝、经历的年代有多么漫长，都不可能仅凭自己去完成。

历化形天劫成就金仙，走的已是无路之路，到了金仙极致、浑成之境，眼前豁然开朗又全是路、没有尽头。

本就是超脱永生之存在，到了这个地步，已是大逍遥自在，无所谓解脱或者超脱了，除非像阿蒙这样所见非所愿，仍欲自我求解。

按照宙斯或阿蒙所熟悉的哲思方式，遇先生对大宏愿的解释是一个典型的悖论。

无论个人如何努力，它都是修不成的，但这又必须是自我求解的誓愿。

这一步迈出去之后是怎样一种存在，不可言述也无法形容，只可体会无法描绘。

成就金仙要历化形天劫，而求证大宏愿是应诸天之劫。

若诸天相安，自然无所谓求证，没事找事的话更不可能求证，至于这诸天之劫是什么，也不太好用语言来概括。

听到这里，宙斯与阿蒙都良久无言，最后宙斯端起杯子喝酒，笑着摆手道：“不关我的事。”

阿蒙却站起身来又给遇先生斟了一杯酒道：“诸天之劫，我已应之，只是我修证不圆满，未得透彻而已。

多谢二位今日把盏相谈，我要先走一步了！”

阿蒙居然说他已经应诸天之劫，而宙斯与遇先生都没表示否认，这的确是实话。

回想这千年以来天枢大陆发生了什么？都克镇诞生了一位矿工之子阿蒙，他在一位八级大魔法师的指点下企图解开成为神灵的秘密，得到了答案、最终超脱了永生。

都克镇的族人失去了守护神的守护，阿努纳启神系的主神恩里尔趁机发动了大洪水，要印证阿玛特预言中众神之神的传说。

结果呢？恩里尔、塞特这些神灵中的野心家被斩落，古老的创世神阿努与安-拉也离去，阿努纳启神系与九联神系从此消失，被融合入阿蒙的天使之国。

马尔都克脱离阿努纳启神系之后，另创自在天世界，波兹帝国吞并天枢大陆；接着奥林匹斯神系伴随着马罗大帝国崛起，完成了天枢大陆前所未有的统一。

阿蒙在人间的神域曾彻底失去，他在人间世世轮转三百年直至约稣得证，被信奉阿罗诃的族人后裔钉上十字架。

可是约稣的门徒却创立了新的宗教，成为了马罗大帝国的国教，以人间的权威取缔所有异教信仰，奉阿罗诃为唯一的神。

这便是诸天之劫，也对应人间沧桑世事，阿蒙便是那应劫之人。

目前的问题，只是他本人的修证尚未圆满。

……

阿蒙回到了天国，默默的观望着世间万象，强大的马罗帝国已在北方蛮族的不断入侵下分裂、消亡。

人们又在帝国的废墟上建立了新的国度，战乱之后能够完整保留下来的社会上层建筑，几乎只有信奉约稣的教会以及它的组织。

这样的组织立即被新的统治者所利用，戴上神权的光环成了世俗中公认的最高权威，也是最佳统治手段、并成为人们争夺的目标。

这一切伴随着知识传播的垄断，于是教育本身也渗透了神学的性质。

其它一切知识都成了神学的分支，教会的教条同时就是政治信条，教会编订后颁布的有关阿罗诃以及约稣记录的经典，在各法庭上都有着法律效力。

既然统治者宣称直接从神那里接受了真理，那么世人哪里还有必要去寻找真理？假如阿蒙晚生千年，来到这个黑暗的世代，他那坚韧的求索历程，也会被那些所谓的信徒视为罪恶。

世间种种天才的哲思，如今已堕落为神学的仆从，只用来被解释神是如何存在的。

这比起阿蒙诞生的年代，种种他曾抗争过的枷锁，如今更加坚固冰冷，几乎令人窒息。

而那神坛上的约稣神像，仍被钉在十字架上，默默的看着这一切。

……

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