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15 第15集（第2页）

所以们一定要先透过忏悔、皈依、愿，个们前面说过了。

第一个：忏悔

你一个净土宗，如果你要处理你业力，你要勤修忏悔。

对于们过去生所造杀盗妄，对于今生所造杀盗妄，们要在佛前至诚修忏，露自己过失。

你也可以拜八十八佛，你也可以专拜阿弥陀佛，关键要以惭愧心，用惭愧心面对业力，第一个：忏悔法门！

第个：皈依。

们要一定功课，跟阿弥陀佛好好修皈依，让佛号能够在们心中产生专一相续力量。

因你临终时候，你知道阿弥陀佛什时候到。

所以你必须在临终时候，佛号在你身口意当中，要一定相续，要净念相继，直到阿弥陀佛现前前，你个佛号，心中要能够一段时间运转。

所以你必须跟阿弥陀佛很熟悉，们一定要追求念佛三昧，但，至少个佛号跟你很相对熟悉，在你身口意运转当中，你个佛号带起相对比较顺畅，个很习惯：心于佛号专一安，心于佛号相续安。

所以你平常要训练种跟佛号一种皈依力量。

第三个：愿。

就要严持净戒，忏悔针对过去，愿针对未，好好遵守佛陀戒法，避免身口意过失。

所以个忏悔、皈依、愿，就让们过去罪业，让它沉淀下去，让它能构成往生障碍。

所以顺从意思就：让善业得到启，让罪业得到沉淀。

你必须在临终前做第一件事，想办法透过忏悔、皈依、愿事修，每天做功课，想办法让你阿赖耶识个大海水当中业力沉淀下。

第个让你所布施、持戒善法、善业力量增长广大，因善业会帮助你往生，它跟弥陀本愿功德相随顺。

所以们要达到往生正念，第一件事你要处理你业力问题。

当然最重要就思想问题，你要能够做到，心贪恋、意颠倒、正念分明，个思想改造就最关键，们一个正常，过佛教训练教育前，们临终一定起颠倒。

因你平常起颠倒，所以临终，只好起颠倒，因它等流。

所以起颠倒，它自然，你要加以教育、沟通引导它。

所以们在透过忏悔、皈依、愿，慢慢把罪业调伏了以，现在要做就开始去引导们思想，让它顺从本愿，要再顺从娑婆世界了。

那们在讲到个思想教育、思想改正，们提出了三个重点：

第一个、[空教育]；

第个、[菩提教育]；

第三个、[净土教育]。

就三种观照，透过观照空、观照菩提、观照净土，们必须把思想让它跟净土功德相随顺。

当一棵树它平常生长方向，往西方去增长，你把它砍掉以，它很自然往西方倾倒；当一棵树平常往东方生长，它突然间死掉以，棵树一定往东方倾倒。

所以们能够忽略们平常心念，因它对临终一定影响力量。

所以们在透过前面业力引导，现在开始讲到思想引导。

把们种错综复杂思想，把它做一些调整，让它能够顺从本愿，那第一件事就：观照空。

好，们看讲义，那据唯识体，明空道理，当中三段：一、引颂述义。

们先引用天亲菩萨《三十颂》偈颂，明唯识空什意思；第个们提出一个问答，解释当中疑惑；第三个做一个总结，把唯识空正义，把它开显出。

们看第一段引颂述义，引用天亲菩萨偈颂明空道理，好，请合掌：

丁一、引颂述义

【上所示唯识相，乃缘起心等诸法差别事相，名依他起，此中言唯识者，乃一切缘生诸法实，名圆成实。

】

个地方第句话那个言唯识相，个相打错了，要改成言唯识，佛。

好，们先简单把它消释一下。

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