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第110章 彼士玛戴瓦在主奎师那面前过世（第2页）

sb1915--不可避免的时间所产生的影响有多奇妙啊！

它是不可逆转的；否则，既然有宗教之神的儿子尤帝士提尔王，使用大头棒的伟大战将彼玛，运用全能武器甘迪瓦的卓越弓箭手阿尔诸那在，尤其是有亲自保佑潘达瓦兄弟的至尊主在，怎么还会发生那么多不幸的事情？

sb1916--君王啊！

没人了解至尊主（圣奎师那）的计划，就连寻根究底的大哲学家们都感到困惑。

sb1917--巴茹阿特后裔中最优秀的人（尤帝士提尔）啊！

因此我断言，这一切都是至尊主计划的一部分。

接受至尊主不可思议的计划，你就必须按其行事。

我的君主，你现在既然是被指定的统治者，就应该立刻去照顾那些感到绝望无助的臣民。

sb1918--这位圣奎师那不是别人，正是不可思议的最初的人格首神。

他虽然是首位纳茹阿亚纳——至尊享乐者，但却像我们中的一员那样生活在维施尼王的后裔间，用他自己创造的能量迷惑我们。

sb1919--君王啊！

主希瓦、半神人中的圣人纳茹阿达及首神的化身卡皮腊，都因为与他直接交往而十分了解他的荣耀。

sb1920--君王啊！

你因为无知而以为圣奎师那是你的表弟、亲密的朋友、祝福者、顾问、使者、恩人等等。

但他其实就是人格首神本人。

sb1921--作为绝对的人格首神，他处在众生的心中。

他对众生平等仁慈，没有分别心，没有假我，因此无论做什么，都不会有物质缺陷。

他永远平静。

sb1922--尽管他同样仁慈地对待每一个生物体，但因为我是他忠心耿耿的仆人，他还是在我即将离世前来到我面前。

sb1923--对那些殷勤地做奉爱服务、冥想他、歌唱他圣名的奉献者，人格首神会在他们离开物质躯体时出现在他们心中，把他们从功利性活动的捆绑中释放出来。

sb1924--我的至尊主有着四只手臂，以及装饰俊美的莲花脸庞和像初生太阳般红的双眼。

他微笑着，愿他在我离开这个物质躯体时能仁慈地等待我！

sb1925--苏塔·哥斯瓦米说：听了彼士玛戴瓦所说的哀婉动人的一番话，尤帝士提尔王当着所有在场的大圣人，询问他有关各种宗教责任的基本原则。

sb1926--为了回答尤帝士提尔王的问题：彼士玛戴瓦首先阐明了根据个人资格所划分的各个社会阶层和灵性阶段，接着又系统地分析描述了超脱与执着这两者的影响和作用。

sb1927--随后，他分别解释了布施活动、君王的国事活动及为获得拯救而从事的活动，并简洁、全面地阐述了妇女和奉献者的职责。

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