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第6章 第六章(第3页)

“原来如此。”

钟礼对此一无所知,在感叹之余,也知道自己羡慕不来,遂继续专心于接下来的行程上去了。

朱说却忍不住偷偷地瞄了陆辞一眼。

虽然只跟陆辞相处了这么两日,可据他的了解,陆兄的‘小忙’,怕不是真的凑巧。

陆辞敏锐地捕捉到他暗中打量的目光,缓缓展颜一笑,甚至冲朱说眨了眨眼。

朱说脸颊微红,迅错开了眼。

——咦?

他为何要错开眼去?

不等朱说想明白,钟礼在走了几步后,又有些疑惑,不禁问陆辞道:“竞标公房之事,他既肯提供便利,陆郎要不就……?”

“公房竞标,并非是他能给予便利的。”陆辞挑了挑眉,善意一笑:“他好歹是官场中人,钟叔莫太将他的话当真了。”

公家的确卖房,房子的品质却是参差不齐的,难等到个合适的房,还得以合适的价格拿下。

竞标公房的流程,更是堪称严丝合缝——有意购买的人,都得去招标文件张贴的地方进行书面投标,开标的过程可能要拖个一两个月,最后是价高者得。

虽不是无懈可击,但绝不是一个人的插手,就能左右最终结果的。

真有这贪污舞弊的本事的人,也不可能瞧得上插手竞标后得来的那丁点回扣。

因此,显而易见的是,对方不过在吹嘘罢了。

钟礼不料自己还没个比儿子年纪都小的小郎君想得妥当,顿时老脸一红,陆辞已善解人意地岔开了话题:“保人的话,我也定好了更合适的人选,钟叔不必担心。”

作者有话要说:注释:

1应考资格:要么有房产田产,要么在入户籍后住7年以上,才可以在这个地方参加科考。

(宋朝《贡举条例》规定:非汴梁本地居民,想在汴梁参加科举考试,必须取得汴梁户籍,并居住七年以上,或在汴梁有一定的田产,方可“即许投状”)

以下三种户籍的人不能参加科考:军籍(终身制),贱籍(注意不是贱民!宋朝没有贱民,只有贱籍),即为娼优皂隶,以及僧道户(还俗了也不可以)

2户籍制度

宋朝户籍制度按居住地区把居民户口划分为“乡村户”(分五等,一到三为上户,四和五为下户)和“坊郭户”(分十等,一等为官户,一到五为上户,六到十为下户),也根据居民有无不动产,把户口划分为“主户”与“客户”。主户需要独立向官府缴税。等级是按家庭财产多寡划分的。

浮客(流民)们在一个地方居住满一年,即可落户,取得当地户籍,即为最末等的坊郭乡村客户。(《假装生活在宋朝》和《易中天中华史大宋革新》p87)

3“店宅务”:即负责管理官房的官府部门。(《假装生活在宋朝》)

4公房招标出售过程如文中所说,不再作详解。(《假装生活在宋朝》)

另,无论是招标还是私下交易,都必须有保人,或者自己有房产可以作为抵押。(出自《假装生活在宋朝》和《易中天中华史大宋革新》)

5度牒。请注意,度牒和戒牒不同。戒牒是僧侣颁的,拿着可以去寺庙挂单,免费吃住;度牒是政府颁的,权利是不纳税不服兵役。

然而度牒是出售的,并不完全实名,也会空白证书,只要填了名字上去,就被政府承认为合法僧人,甚至不必剃度修行,都能享受免税和兵役的福利。

王安石变法时候的度牒价格是一百三十贯,后来到宋徽宗时期,愣是被炒到两百二十贯……再后来一段乱折腾,就终于加强管理,不再滥伐了。(《易中天中华史大宋革新》p12o-121)

6包子:是宋朝各阶级都爱的美食。大中祥符八年(1o15年)太子诞生时,真宗皇帝就拿包子赏赐群臣,不过馅儿是金银珠宝……豪门大族里甚至有专门蒸包子的厨房。宋徽宗时候,曾有人买了个自称是蔡京府上包子厨房里的女子做小妾,想让那女子做包子给自己吃,结果女子表示自己不会,她只是包子厨房里负责捋葱丝的(……)《易中天中华史大宋革新》p22-23

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