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24 第24集（第2页）

，把心力忆念佛陀，随时可以跟阿弥陀佛感应道交，因心能造业、心能转业。

所以净土法门很重要一个观念：忘掉你过去。

诸法无自，你要再想你过去堪了，你要建立一个新信仰：你相信你做得到。

净土法门就注重未，你心好好想着未就好了，想过去对你一点好处都，过去等于未。

所以你相信你一个新开始，“心作佛，心佛”

，就说虽然过去，错过很多对佛陀忆念，但关系，虽一路以“昏迷倒惑”

，但“苟一念心。”

因阿弥陀佛随时在等待们，们只要心转意，们随时可以跟阿弥陀佛感应道交，永远会嫌太迟，第一个概念，你相信你心改变，一定会改变你因缘，第一个；

第个从理体上信心，就说“虽业障深重，弥陀心内众生；弥陀虽万德庄严，们心内佛，所以既然心，自然感应道交”

。

们心，把因缘一块剥开，们心“如”

；佛陀心，把清净庄严因缘剥开，他也“如”

，一如无如，所以感应道交合理，因们跟佛陀一家，从一个同体真如法加持力说，们得到弥陀关怀摄受正常。

所以先们临命终时候，一定要建立一种坚定信仰，你相信你对阿弥陀佛每一分忆念，阿弥陀佛都能够接收得到，管你过去你烦恼多重、管你过去业障多深，总而言临终时候一个概念：生堪！

要想你过去了，你专心想想你未更重要。

举一个例子，在《净土圣贤录》，个明朝讲到一件事，说一个做官叫杨选一居士，当然他娶了几个夫，他元配夫杨夫，她学佛念佛。

个杨夫她三十一岁以，就生了一个儿子，可能前生了几个女儿，她生了一个儿子，她就跟她先生说：责任了了，传宗接代了，所以现在想要专心念佛了，也希望你能够成全。

她先生蛮错，大富贵家很多房子嘛，就找了一个偏房，打扫一下，就给她在偏房，专心拜佛、念佛。

那个杨夫，她在专心拜佛念佛过程当中，突然间业障现前了，她背部长了一个脓疮，流脓流血，医生看也好。

但她专心继续念佛，念到一天晚上做梦，她梦到一个鬼拿刀要砍她、杀她，就赶紧跑，边跑边念阿弥陀佛，那个时候看到一念佛时候，旁边出现一道光明，那个光明出现时候，那个鬼就跑掉了。

跑掉以她醒过时候，欸，个疮就再流脓流血，慢慢干了，就好了。

好了以，当然她就信心啦，佛号把个业障给消了，她继续念佛，以多久她就预知时至，临终时候她看到四个童子捧着莲花接引她——安然往生净土。

那现在们要说什事呢？就说杨夫成功——消除罪障，临终蒙佛接引往生西方，她关键，她产生一种强大专修专念忆念，很重要。

其实们平常偶尔也会到佛堂，忆念阿弥陀佛，对对？但们心真正收摄起，“都摄六，净念相继”

，也就说专修专念，说你一定要把工作辞掉，而说你在忆念佛陀时候，你全心投入，个很关键。

诸位，们现在创造每一句佛号，跟临终都关系。

如果你平常都用攀缘心念佛，就也打打妄想，也念念佛；念念佛，也打打妄想，个都一种空洞佛号，诸位，个佛号全部生死业力。

如果你平常念佛，都生死业力佛号，你可能临终创造一个能够跟弥陀感应道交佛号呢？念佛先管你念多久，你半个小时，你就念半个小时；你一个小时，就念一个小时，但你方法很重要，你心态很重要，你很真实，把所外缘都放下，个时候，现在只一个小时，要再打妄想了。

你成功把所心力，都忆念佛陀，忆念名号，创造一个能够跟弥陀感应佛号出，就真实功德佛号。

如果你平常佛号，都能跟弥陀感应，你临终佛号，就可能跟弥陀感应，可能。

蕅益大师观念就说：平时正念，你就绝无临终正念了，因你那个养成等流习惯了嘛。

们先要求说你六时中佛号断，但起码你养成一个心态：当佛号现前时候，只要你本尊功德现前时候，你就把个佛号当一事，养成个习惯。

当佛号现前时候，你心就开始收摄，本尊功德，你就专心念佛，管你五分钟也好、十分钟也好，养成一个习惯，佛号一现前，就把心收起，你临终时候，你自然会养成习惯。

你平常佛号现起时候，你都当一事，你临终也可能当一事。

诸位，们背强大业力在等着们，如果你今天强大忆念愿力，你抗拒生死业力？所以所成功，他管念佛时间多久，他心态一定圆。

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