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第79章 后文化殖民主义（第2页）

亚瑟皱了皱眉，发行方写的是米拉麦克斯，这公司这么早就开始发行华语电影了吗？

投资方是日本德间书店集团，德间书店虽然是一家出版社，但旗下有德间日本通讯、大映电影和吉卜力工作室等子公司，业务广泛！

“反正没事，去看看吧，”

亚瑟直接和薇诺娜·瑞德买了两张票，电影已经放映了快半个小时。

《菊豆》亚瑟当然熟悉了，华国导演张一某的作品，前两年的《红高粱》获得过柏林电影节金熊奖；

故事主要发生在一个染坊里，关于叔侄婶三人的乱伦关系，最后又是亲生儿子杀死生身父亲……

影厅不大，五十个座位左右，却没有几个人，零零散散的坐在黑暗里。

“亚瑟，华国就是电影上的这个样子吗？里面的人浑身脏兮兮的，麻木不仁又……”

薇诺娜·瑞德看着电影中充斥着性虐待和性压抑，想询问亚瑟。

“不是的，放心吧，他们虽然穷但不是电影上这个模样的，”

亚瑟靠在椅子上，心里叹了口气，外国人了解华人主要就是靠电影了；

华人在海外受到非议的罪魁祸首离不开这些早期的影视作品，加上三年前的《红高粱》，画面呈现的又是东倒西歪的原始酒坊，酿酒撒上尿，野合生了野孩，强迫人生剥人皮，先不管其他什么艺术性，光画面就让外国人有了一种直观的印象。

张一某的电影，特别是《红高粱》和《菊豆》，绝对是这一时期让华国形象在国际上形成固有印象的；

一切都只是为了回避华国电影的主流模式，吸引外国资本的投入和赢得国外电影节的注意和青睐，成为在艺术电影模式下工作的导演生存的先决条件。

亚瑟心里呢喃，“张一某开了个极其恶劣的头啊，之后的导演基本上都是有样学样了！”

想想接下来张一某的作品《大红灯笼高高挂》：老太爷妻妾成群，女人争宠勾心斗角，女人沦为男人玩物，四姨太爱上大姨太的儿子；

《摇啊摇，摇到外婆桥》：恶势力的血腥仇杀，歌女卖身并最终为偷情被活埋；

《秋菊打官司》：算是有个“正直”

一点的女人出现了，但衣着邋遢，挺着大肚子，表情木然且步履蹒跚；

《一个都不能少》，题材终于靠近现代一些了，可画面上的也只是一群脸色菜黄、缺乏教养、从精神到物质都赤贫的孩子。

这些电影都能在国外得到好评拿到国际奖项，靠的就是刻意展现片面的华国负面形象，迎合西方主流价值观，使民俗电影成为西方印证东方主义式刻板华国形象的后殖民文化工具！

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