这也难不住田巴：“马如人中之上品，居宫室、受供奉，所做的是治理国家的大事；驴则是劳力者治于人的小民，日出而作、日落而息，以其汗水产衣食、供奉君子，他们是天生的贱种，怎么能长成为高贵的马？”
鲁仲连心中暗笑：“你竟以物喻人了，那咱们就以‘人’做文章！”
脸上却还是一本正经：“小子久闻先生乃少有的能人，名满天下的才子，当然属于‘人’中的珍品了。”
田巴一笑：“不敢当。”
鲁仲连随后就用上转折话：“但粮食之所以宝贵，因其饱人饥；布帛之所以宝贵，以其御民寒；钢铁之所以宝贵，以其能制造工具和武器；人之所以宝贵，是因为他们能治国安民。
目前，齐之南阳遭到楚军进犯；高邑受赵的攻打；聊城被十万燕军围困；秦军也要趁火打劫，可说是已面临灭亡之险，请问先生将以什么办法退敌？”
“诡辩术”
在作战中用不上，田巴只得推辞：“那是将相们的职责，我一介书生管不着！”
鲁仲连这时可要撇着嘴笑了：“那驴虽是畜中下品，还可以给你代脚步、驮粮柴、拉梨耠。
先生自称‘名士’居人中上品，还是王之宗室，在国难当头、民不聊生之际却束手无策，拿不出任何拯救的办法，尽不了一点儿心力，连一条驴的作用都起不了，何必还腆着脸摇唇鼓舌充能人？”
田巴被一个小孩子损了一顿，方寸大乱，顾不得发动进攻，先急于给自己争脸面：“伐木则抡斧、过河须乘船，物不同，各有其用。
我虽不能临战破敌，作为一个学者，却可以‘辩是非’、‘明道理’、‘解疑惑’、‘教愚民’，怎说无用？”
鲁仲连本想损他一顿给师傅找回面子出了气就收兵，怎奈他还要挣扎不肯服输，不禁哈哈大笑：“小子已经领教过了，先生之‘辩是非’乃混淆黑白；‘明道理’则白马非马；要说‘解疑惑’更是以驴为马；如此教下去，您的‘教愚人’是把明白人都教糊涂。
我建议您还是先调整一下自己认识世界的标准吧。”
田巴让他挖苦得急眼了，大拍桌子：“小子太张狂了！
胆敢蔑视我们‘坚白’学派？”
鲁仲连收敛笑容也绷起脸：“小子初入学途，无才无德，怎敢妄议各派的长短高低？但从先生的言谈中可知，阁下一派，逞口舌之能，喧嚣于市，哗众取宠为有余；应国计民生之需则无用！
古代圣人说：厅堂中有垃圾，就先别忙着铲除院子里的草；在短兵相接的近搏中，就不能分心提防远处射来的箭，这是因为事情有轻重缓急。
太平年代，可以用你们的‘胡辩’消闲取乐，不失为一种解闷的手段；国家面临危难，你们却还沉湎于语言游戏，就算‘才能’再高，上不能安国、下不能治民，又何济于世？
无国，则无家；无家，自己又何处存身？一个既不能保国家，又不能保自己的‘学派’凭什么让我重视？凭什么让世人重视？
今天听了先生的教诲，才知道你们这些所谓的‘名人’，不过是一群呷呷乱叫的鸭子，小子很以同你斗口舌为耻，对不起，告辞！”
在鲁仲连犀利的攻击下，田巴脸红脖子粗地只能“张口结舌”
、“目瞪口呆”
，徐劫得意地问他：“怎么样？称得上‘千里驹’吗？”
田巴一声长叹：“岂止‘千里驹’，简直就是飞兔！”
鲁仲连从此扬名，十五岁便周游列国，一边继续求学，一边结交豪侠之士，所到之处，扶弱抑强、济困救危，为人排忧解难，惟不肯入朝做官，多少权贵倾慕其名，优礼相待而难得一见。
但与“墨家”
关系密切，受其影响，也往往是飘然而至，又倏尔而逝，给人一种“神龙见首不见尾”
的神秘感。
他唯一的“阔”
朋友便是信陵君，也只有在信陵府，他才能既“见首”
又“见尾”
地呆上一段时间。
他之所以要走，并不是瞧不起孟尝君，其实能让他钦佩的天下“权贵”
也只有这“二君”
，但他确实有急事。
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