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第61章 田中的处世之道（第3页）

“过去”

无足轻重，而“现在”

往往转瞬即逝成为“过去”

，“未来”

又茫茫无知。

个体地生存从形式方面来看，是不断地埋葬在死亡地“过去”

中，是一连串地死亡。

在明白这一点后，就发觉，人生不过如此。

你就可以坦然地用【无所谓、不至于、大不了】的态度面对一切，变得非常倦怠。

说到底，人类的全部本质，就是欲望和努力。

正如唇焦口燥必须止渴一样，欲望又是基于困穷和需求，亦即痛苦。

因此，人类在原来的本质上，本就难免痛苦。

反之，如果欲望太容易获得满足，欲望的对象一旦被夺，可怕的空虚和苦闷就会立刻袭来。

换句话说，就是生存本身和他的本质，将成为人类难以负荷的重担。

人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，着两者就是人生的终极要素。

说起来真是奇妙，人类把一切痛苦和烦恼驱进地狱后，残留在天国的，却只有倦怠。

基于如此理论，在不断降低自己欲望的田中，陷入了长久以来的慵懒倦怠中。

他才了然，他不去追求自由，自由反而就在自己的手中。

他不需要为了生存奋斗，他大可以用如此慵懒的姿态肆意生活。

而且他已经以一种无用者的姿态展现于世人眼中，他就无需担忧自己的名声。

想要写小说那就去写，想要去滑雪那就去滑，他不用担心失败的后果。

这不过是他的随心之举，这种如同保护色般的性格，让他可以更加从容面对一切。

面对想要指责他的人，他可以大大方方的承认。

面对困难，他也可以以此逃避。

【我就是如此慵懒无用的人，那又如何。

】以如此摆烂的姿态，即使是指责者也会哑口无言。

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