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第93章 金归性初姹女还归本性（第3页）

在激战之中，行者找到了妖怪的破绽，他大喝一声，使出全力一击。

那妖怪受此重创，顿时妖法大乱。

而那被妖怪迷惑的姹女，在这关键时刻，也仿佛被一股神秘的力量唤醒，她那原本被妖邪蒙蔽的本性渐渐回归。

她看着眼前的混乱场景，眼中露出了迷茫与悔恨。

最终，妖怪被行者打得落荒而逃，唐僧得救。

耗子精（金鼻白毛老鼠精）最终被托塔天王李靖和哪吒三太子率领天兵下界擒拿，带回天庭听候玉帝落。

耗子精原是在灵山偷食了如来佛祖香花宝烛成精的，后下界为妖，还认李靖为义父、哪吒为义兄。

她为了与唐僧成亲，摄取其元阳以成太乙金仙，将唐僧掳至无底洞。

孙悟空现她洞中供奉着李靖父子的牌位，于是上天求助，李靖父子这才下界将其擒住。

师徒几人在这洞府之中稍作休整，又踏上了那充满艰险的取经之路。

那西天的佛光仿佛在前方召唤着他们，引领着他们不断前行。

论丹道之奥义与劝世醒人

那出世的大道之关键，在于能够制伏金精。

即便知晓制伏的方法，可要是功夫没到火候，没有领悟到其中真谛，就没办法返本还元。

在道理与欲望相互交战的过程中，如果仍与性体割裂为二，那么必然会导致心性飞飏奔越、放纵猖狂，让自己难以站稳脚跟，这就是所谓的“工夫不到不方圆”

啊。

就像三藏，已经从困境中走出却又再次陷入，这是因为他对大道的理解还不够透彻，所得到的感悟也并非真实的境界。

所以追求丹道的要点，必须精心去深入探究，要能够识得丹头所在。

仙师是担心世人把虚假的当作真实的，所以又阐出这一段道理，让人们能够仔细地去觉察和认识其中的精妙之处。

如果仅仅把这些内容看作是文辞上的波折起伏，如“水穷云起，绝处逢生”

之类的写作技巧，那就真的是辜负了作者的一片苦心了。

经书上说：“金来归性初，乃得称还丹。”

当行者化为桃子进入妖怪腹中，强迫妖怪背负着唐僧出来的时候，那妖怪原本就不是心悦诚服、自然而然脱的状态。

所以出来之后又重整旗鼓，争斗混乱地打起来，把唐僧置于孤立无援的境地，这不符合和合攒簇的道理。

因为金不能归性，而水火土木相互僵持，这时候的金只是假象，之前在左边出错，现在又在右边出错，所以右脚上的花鞋又脱离变化而无法安定。

子精是《坎》卦中的事物，从大地中出现，所以又被称为地涌夫人。

难道没听说过地涌金莲吗？金莲就像是夫人纤细的脚趾，用花鞋装饰着。

花鞋依附于《坤》土而行动，这是归性；脱下来凭空飞起，就是飞飏奔越，金不能归性了。

左边属阳，右边属阴，之前因为偏阳而向左旋转，左边的并非真实；现在因为偏阴而向右旋转，右边的也不是真实。

“鞋”

字，有和谐之意。

左右分飞，哪里还有和谐呢？所以就不能脚踏实地，站立不稳。

然而姹女，本是我们的本性，为什么称其为妖呢？回归本性就是真精，背离本性就变成了妖精。

回归本性，就能成就我们的本真，并且长久地潜藏其形；背离本性，就会成为妖之精，而我们就会遭受它的陷害。

“唐僧被她一把抱住，咬断缰绳，连人和马，又被她摄了进去。”

总归是因为不能制伏真金，导致脚跟不踏实，驾驭的缰绳中断。

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