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第五十七章 关于活与死的问题及三瀑庙走向（第4页）

“三瀑庙，三瀑庙”

，常怀莹在父母耳边不断大声的喊着。

或许是血缘关系，常父停止了与妻子的争吵，并挥手阻止妻子的咆哮，“你听没听到声音？”

常怀莹大为欢喜，灵魂在父母两边急速飘来荡去，重复大喊着“三瀑庙，三瀑庙。”

“三瀑庙？”

父母齐声喊道，然后望向病床上的女儿，常母眼眶通红的冲到病床边，“小莹，是你在说话吗？”

“当然是小莹，自己女儿的声音岂能听错，马上去三瀑庙。”

洛州市三瀑庙跟德州市夫子庙都是当地非常有名气的地方，但在灵验方面，三瀑庙要比夫子庙高出好几个档次。

三瀑庙是来者不拒的，夫子庙则只做熟客生意，而这里的熟客可不是一年两年交往形成的，往往都是三代或更多代来往才建立起来的关系。

因此，夫子庙的客源是非常少的，毕竟前代或许信，下一代就不会信，关系也就断了。

三瀑庙的勿虚和尚修为精深，在没有跟随魏贤时，信众也是很多的。

跟了魏贤后，三瀑庙也就关门了，因为庙里没有一个品修。

三瀑庙是176代包修普洱的传承，勿虚跟了魏贤就必须切断与普洱派的关系，他以后就是魏派的传承了。

但勿虚在感情上也不能就此割舍掉三瀑庙，他必须培养出新一代三瀑庙的庙主，所以，就请魏贤暂时照顾一下三瀑庙。

不过，魏贤还滑自己独创的成就，他估计凭自己的智商也创造不出什么来，就让自己的仆从们不必割断以往的关系，万一，他真的没有成就，他的仆从们想要开宗立派也就没有什么拿得出手的。

魏贤也不看重传承什么的，而他的仆从们都是现代人，虽然接受了很多古老知识，但思想上却并不僵化，所以，名义上是仆从关系，相处的时候更象是朋友。

宋书玉在这点上就很突出，他在之前一直是跟魏贤平起平坐的，等见识到魏贤的厉害后，才对魏贤有了敬畏，却也没有马上并的卑恭曲膝。

位面红包在没有晋升“真位面红包”

时，不仅没有“信核（丹）”

就连“品核（丹）”

都没有，而没有这两样，就算有修炼法诀也木有卵用，更别提使用法术神通之类的。

当然，位面红包修炼者也不能说完全弱鸡，整个六极秩序都能被其所用。

三瀑庙在三瀑峰顶位置，每次攀登都不是件愉快的事情，魏贤是很不乐意来三瀑庙的，只是他的仆从们拿命为他做任务，他这个老板也需要替仆从们处理一些杂务。

比如此次不直接返回德州市，就是因为勿虚请魏贤在三瀑庙一众和尚里挑一个继承人，当然，两个或更多的话，勿虚会笑的睡不着觉的。

拥有天赋品信者，前世必然是品修，这是品修圈里的共识，魏贤从红包资料库里也发现了这样的信息。

主位面的人口将近70亿，拥有天赋品信的人不说10亿，两三亿也是有的，品修的数量也很多，但超过3阶的品修就非常少了。

可以说，只要拥有天赋品信的话，获得修炼品诀后就可以修炼，但年龄若是超过16岁，终身都跨不过3阶的坎。

而后天获得“品信”

的人并超过16岁的话，同样也可以修炼，但能跨过1阶就属于逆天了，想要跨过3阶，就算六极出手也是不可能的。

16岁是品修的年龄门槛，6岁到9岁则是拥有天赋品信者最好的入门时期，超过的话，修炼速度就会比未超过者要慢很多。

因此，三瀑庙里有十几个萌萌哒的小和尚，除了两个是从小送进庙里外，其余的都是勿虚收养的孤儿。

韩兴也是孤儿，他是偷学了“红印诀”

才成为品修，但他是后天获奇遇拥有“品信之核”

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