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怀废名（第2页）

九月十五日。

时为民国二十六年，其时废名盖尚在雍和宫。

这里提及《明珠》，顺便想说明一下。

废名的文艺的活动大抵可以分几个段落来说。

甲是《努力周报》时代，其成绩可以《竹林的故事》为代表。

乙是《语丝》时代，以《桥》为代表。

丙是《骆驼草》时代，以《莫须有先生传》为代表。

以上都是小说。

丁是《人间世》时代，以《读论语》这一类文章为主。

戊是《明珠》时代，所作都是短文。

那时是民国二十五年冬天，大家深感到新的启蒙运动之必要，想再来办一个小刊物，恰巧《世界日报》的副刊《明珠》要改编，便接受了来，由林庚编辑，平伯、废名和我帮助写稿，虽然不知道读者觉得如何，在写的人则以为是颇有意义的事。

但是报馆感觉得不大经济，于二十六年元旦又断行改组，所以林庚主编的《明珠》只办了三个月，共出了九十二号，其中废名写了很不少，十月九篇，十一二月各五篇，里边颇有些好文章好意思。

例如十月份的《三竿两竿》《陶渊明爱树》《陈亢》，十一月份的《中国文章》《孔门之文》，我都觉得很好。

《三竿两竿》起首云：

中国文章，以六朝人文章为最不可及。

《中国文章》也劈头就说道：

中国文章里简直没有厌世派的文章，这是很可惜的事。

后边又说：

我尝想，中国后来如果不是受了一点佛教影响，文艺里的空气恐怕更陈腐，文章里恐怕更要损失好些好看的字面。

这些话虽然说得太简单，但意思极正确，是经过好多经验思索而得的，里边有其颠扑不破的地方。

废名在北大读莎士比亚，读哈代，转过来读本国的杜甫，李商隐，《诗经》，《论语》，《老子》，《庄子》，渐及佛经，在这一时期我觉得他的思想最是圆满，只可惜不曾更多所述著，这以后似乎更转入神秘不可解的一路去了。

我的第二封信已在废名走后的次年，时为民国二十七年三月，其文云：

偶写小文，录出呈览。

此可题曰《读大学中庸》，题目甚正经，宜为世所喜，惜内容稍差，盖太老实而平凡耳。

唯亦正以此故，可以抄给朋友们一看，虽是在家人亦不打诳语，此鄙人所得之一点滴的道也。

日前寄一二信，想已达耶，匆匆不多赘。

三月六日晨，知堂白。

所云前寄一二信悉未存底，唯《读大学中庸》一文系三月五日所写，则抄在此信稿的前面，今亦抄录于后：

近日想看《礼记》，因取郝兰皋笺本读之，取其简洁明了也。

读《大学》《中庸》各一过，乃不觉惊异。

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