“丹丸”
光华内敛,有返璞归真之相,就嵌在本源之力中央,虽是极小,感受起来却极有“份量”
,一应气机,都受其约束,自然成为中心之核,生发湮灭,无有始终。
显然这就是余慈的根本道基所在,生死依托之本。
而换个角度看,此亦是灵昧所据,因为基础打得牢固,异相反而不显,也轻易观之不透,和前面的造化法则不是一码事。
道德之法于“七祭五柱”
架构中不显,本源之力顺势就转到阴阳之法上,明确天人之辨。
此时造化剑仙已经强行扭转了“烛龙王”
的本质,改易“阴阳”
为“灵变”
之法,但范围仍然控制在一个较狭小的区域内,目前在体系结构中的,依旧是“阴阳之法”
。
从分析的结果看,余慈这一条,算是颇有根基,但并不具备特别鲜明的气象,应该是颇有涉猎,却没有视为根本,倒是里面见出薛平治的一些痕迹,罗刹鬼王还是比较熟悉的。
啧啧两声,评价了一句“奸夫淫妇”
。
接着再看超拔……毫无疑问,对这一条,罗刹鬼王特别关注。
在分析之前,她已经感觉到了与玄门迥异的法度。
尤其那上至道境仙宫,下抵血池地狱的气象,在本源之力中,不可能是随意描画,而应是真真切切有所依据才对。
“七祭五柱”
体系中,与之牵系的“线条”
呈墨紫色,也是大黑天佛母菩萨亲祭的三个根本法则之一,对应的根基也最是浑厚。
可在模具中演化之时,莫名就是特别艰涩。
本源之力外具象演化的奇景,有浑蒙之态,又沉重如山,像是浓稠的血汁翻滚沸腾,含蕴的东西太多也太复杂,竟然抽离不出一个有代表性的形象。
其实到这一步,罗刹鬼王已经有了初步的判断。
可是,如果能再深入一层,却因为种种因素半途而废的话,就未免太可笑了。
她想了一想,要触动某个机关,却又停下,再沉吟片刻,方是微微笑道:
“黄泉啊,对此你有什么看法呢?”
从罗刹鬼王和大黑天佛母菩萨决裂的那一刻起,后者就不再是“七祭五柱”
的核心,代之而起的,正是黄泉夫人。
也只有将这一位“唤醒”
,才能代表“七祭五柱”
体系的巅峰成就。
出于某种原因,罗刹鬼王其实不太愿意和这位打交道。
可要刻意回避的话,又太荒唐,最终,还是心神联系。
这一刻,“七祭五柱”
体系之中还有罗刹鬼王心底,分明有一对无形的眼睛睁开。
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