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第14章 修仙世界下(第2页)

“所以,他们死后自然不用多说,绝大部分人都被如愿地建庙立寺,死后加上有长久的信仰供奉,他们自然而然地,也就成了神仙,而且大多名气还都不小。”

“不过这类人虽然也成了仙,但是他们彼此之间的差距还是很大的,他们的修为境界,同样也有很大的区别,当然这主要来源于信仰之力的大小。”

“因为全靠信仰维持,信仰仙们都无法自行修炼,一旦无法继续扩张信仰,那么他们的修为也就止步不前了。”

“所以神仙的思想能不能在凡间持续传播,信徒和宗教的建立,这一点是非常重要的。”

“如果信仰他的人全部消失,那么即便已经是神仙的他,也会逐渐消失,这就是信仰仙最大的弊端。”

“我说的再直接一点,后来的这些人其实就是窃取了信仰之力,不管他们的人设怎么样,他们都会有所要求,你会发现,不管是什么宗教,基本上都会传递一种理念,那便是建庙祭拜。”

“因为他们都是由人而生,自然都有着七情六欲的存在,所以你会发现,有的时候你所信仰的神仙理念,总是有一些不合理的地方存在,久而久之你可能就不想信仰他了。”

“另外,随着时代的发展,很多皇朝都罢黜了百家,此后很少有新的宗教兴起,当今世上,也只有儒,道,释三家鼎足而立,而其余的宗教为了信仰之力,不是合并到了这三家之中,就是在信仰争夺当中被逐步消亡了。”

“以上所说的这两种仙,就是世人最早接触的仙人了。”

“只是这两者不是从虚无中诞生,就是凡人死后元神成仙,而且他们都必须依托于凡人,来成就自己,加上,这其中还有很多的规矩作为限制,在岁月的长河当中,这种成仙方式,也就逐渐被修仙之人所淘汰了。”

“最后一种仙,就是像为师我这种,通过吸纳天地之力,或者服食天材地宝,改善自我体质后,进行自我苦修而成的仙人。”

“这种修炼方式,在最早的文献记载当中,第一位成功修炼飞升的,便是一位战国时代当中名叫黄生的帝皇。”

“此人骁勇善战,英武非常,终结了当时的那个混乱年代。”

“据传说,在他的身边有一位军师,名叫卜乘子。”

“此人对于修仙五术,山、医、命、相、卜,异常精通。”

“其中这山,指的就是修道长生之术。”

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