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第63章 对镜无心心猿脱烟花（第3页）

他们的身影渐行渐远，留下了一段充满挑战与成长的传奇故事。

对于修炼丹道之人来说，刚刚听闻真乙之气是由阴阳交感而凝结形成，却错误地猜测这是如同男女配偶一般，等待时机采取就能得到，殊不知这其实是后天浑浊混乱的阴气，而并非能采集到先天的真乙之气。

以这种错误的认知去引导他人，会严重破坏修行的正道。

这样的错误行为，不但会伤害性命，还会扰乱修行的法性。

这里借用西梁女国来作为比喻。

诗中说“国内纯阴独少阳”

这句话，可谓是干脆利落、一针见血。

在世间，男女交合受精，万物得以化生。

女子得到此可孕育为人种，男子得到此可成为仙种。

这两种交合方式截然不同，一个是顺势，一个是逆势。

女国中的老少妇女们，一齐鼓掌欢喜地说道：“人种来了！

人种来了！”

这表明女子见到男子而喜悦，不过是为了顺从她们的欲望，而这种顺势的行为只是成就了人类的生育化生罢了。

从迎阳驿到照胎泉这一路所见，无论是贵贱之人的服饰，都是在形容纯阴无阳的景象，这明显说明人道尚且未能成就，又如何能成仙呢？

驿丞启奏之后，女王便满心欢喜，声称“昨夜梦见，乃是今日的喜兆”

，还说道：“我国自从混沌开辟之时起，历代帝王，都不曾见过一个男人来到这里。

我愿与他阴阳配合，生子生孙，永远传承帝业。”

从古至今，从来没有女人与男人阴阳配合，生子生孙就能成就帝业的。

如今见到男人就想顺从自己的欲望，成就开天辟地以来罕见的事情。

这就如同从古至今，从来没有男人与女人阴阳配合，顺从自己的欲望就能成仙作佛一样。

然而见到女人就想与之配合，顺从自己的欲望，成就开天辟地以来罕见的事情，这不就是昨夜做梦吗？所以成仙作佛，虽然不能脱离男女化生之道，但绝不是通过形体的交合而顺从欲望，而是通过神交而逆用其机理。

在这个情境中，女子见到男子觉得可喜，而男子见到女子却应该感到悲哀，悲哀的是女子会丧失自己的真元，从而性命也会随之受到影响。

唯有通过炼性忘情，通晓这种逆制的境界才是关键。

“太师、驿丞来到馆驿商议亲事并道喜，侍立一旁称臣；讲述吉祥的梦境，夸赞国家的富有；传旨安排车驾迎接亲眷，铺设摆宴，排列妇女，准备盛大的銮舆”

，这些描写展现了一种容易让人动摇的奇妙境遇。

“女王走近前扯住三藏，娇柔地叫道：‘哥哥。

’一同携手，共坐龙车；倚靠在香肩上，依偎着桃腮；商议选择吉日，成亲登位”

，极力模拟了让人销魂夺志的事情。

“又看到笙歌韵律优美，红粉佳人妖娆；十指尖尖，捧着酒杯安排座位；一张交椅，如同龙床请坐；娇滴滴地笑着说：‘御弟哥哥又姓陈。

’又说道：‘我给你添注法名，好吗？’以女子之身给男子添注法名，分明是个‘好’字；以‘陈’姓而称‘唐’姓，隐隐暗示着从东方而来。

‘哥哥、你我’这样的称呼，俨然如同夫妻；把多情之态描绘得淋漓尽致。

在人情之中，最容易动摇人心的，莫过于女色，更何况是一国女色之王呢？更何况是一国女色之主，而唯独对我一人钟情呢？更何况是一国女色之王，既美丽、又富贵，礼仪完备，千娇百媚，智慧多情，并肩倚靠，腮边亲昵，这是开天辟地以来罕见的奇遇，处于一种绝对无法抗拒的态势。

在三藏所经历的八十一难中，应当以此为节通过生动的故事展现了修行者在面对诱惑时的内心挣扎和应对方法，强调了坚定信念、运用智慧和正念的重要性。

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