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6 第6集（第4页）

个昏沉，就心于所缘，无堪任。

个堪任就内心明了，内心能造业，造业功能。

那个信，就于实德能，忍乐欲。

对于三宝真净功德能够随顺忍可，你也希望成就，信。

个懈怠呢，对于个断恶修善事，懒惰。

虽然知道它好，但懒惰，那就懈怠。

放逸，于诸过患，生防护。

个比懈怠更严重。

你内心当中，身、口、意当中过患出现了，那你也加以防护，继续放纵下去，就放逸。

那失念，那个失念就心于所缘，能明记。

你本忆念佛号，者忆念种种法门，个时候，你对于所忆念法门忘失了，失去他所缘境了，忘失。

散乱，心于所缘，令心流荡。

就你个心控制了，东跑西跑，在个所缘境里面流荡。

正知，那，于所观境谬解。

你对于所观察境界善恶邪正，能够得到正确理解。

们在修止观时候，主要就正念跟正知。

一个念力，一个知。

两个应用，们前面也说过了。

就说们在调个狂象，调狂象要两个办法，第一个就要个大绳子把它头绑往前拉，使令它前进。

那，能念要他念，能专要他专，个就念力。

你要求你一念，原长时间个散乱心，现在强迫自己在佛号安。

你说，安，可以。

就你个大象走，可以，因个绳子就要拉你走，个念。

那，个时候呢，旁边也一个在旁边看着。

个大象，时候个绳子脱落了，个绳子脱落了，他走歪了，什况出现了，个旁边个，要在旁边调整一下，个绳子脱落，赶快再把它绑起。

你能一路拉，拉到最个绳子脱落都知道，正知。

个正知很重要，对于个所观境，邪正善恶要了知。

在个战国时代，秋战国时代，个赵国，一个叫蔺相如。

蔺相如他本一开始在赵王座下做官，他在一个赵王一个大夫，世大夫，叫妙贤，妙贤长者家里面做家臣。

那个妙贤，他赵王一个大夫。

那他一次在言语当中，得罪了赵王，触怒了赵王，赵王非常生气。

个时候，个妙贤长者他也很害怕。

到家以，就把他家臣蔺相如找，他说今天得罪了大王，大王可能要杀，们现在赶快逃难。

蔺相如说那你准备逃难呢?个妙贤说，准备逃到燕国去，就隔壁燕国。

蔺相如说你什想逃到燕国去呢?他说，过去，曾跟赵王跟燕国结盟，个时候赵王跟燕

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