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7 第7集（第3页）

个意思讲八识，当然样主要样功能就第六意识力量最大，第六意识名言种子它影响到们一个烦恼厚薄、善浅深，都由第六意识种子。

事实上八识都自类种子。

第个所缘缘。

八识生起活动，除了自类种子以外，要它所面对境界，比如说识要颜——尘现前，耳朵要生起听闻功能，要声音出现，乃至于香味触法。

第七意识它所缘缘第八识见分，因第八识见分恒常现起，所以第七意识它功能也就恒常现起。

第八识相分，个所缘缘就相分，第八识相分就广大了，广泛身、器世间、种子，正报依报种子，第八识昼夜六时地去攀缘样广大依正报。

再看增上缘。

增上缘就比较多了，先看第一个，。

们将五识同依净，那前五识所依个法，、耳、鼻、舌、身，个都明了，都四大所成一种物质。

第六意识所依一个心法，就第七意识，第七识。

个地方们解释一下。

们一个，就生病死，慢慢慢慢了以你个就会慢慢慢慢衰败，睛也看清楚了，耳朵也听清楚了，乃至于鼻子也闻到味道了，吃东西个舌也吃到什味道了，个诸慢慢慢慢衰。

所以你个前五识功能会随着你年龄，慢慢慢慢地那个了别功能慢慢慢慢地就会退失掉。

但从唯识角度说，第六意识应该随着你年龄而影响，因第六意识所依第七意识，它个心法，心法病死。

但一般修行，他年纪大时候他第六意识也神，而他神像前五识。

前五识了别，年纪大了别功能退失因它衰败，因它所依个法。

所以个法一病以，个识了别就受影响。

在家它第六意识，年纪大了以变成痴呆、暗钝，主要因心光外泄，耗神太厉害。

们一个常追求世间欲乐，追求名闻利养，都修止修观养神，就把神耗损掉了，到年纪大了第六意识就行了。

看到一个和尚，个和尚在基隆，他身因过去罪业，败坏到非常严重，他几乎能坐，连坐都能坐，要说走路了，他躺在上。

但你一跟他接触时候，你看他神，那个第六意识明了非常明利，但他身败坏得非常严重了。

表示什呢?

修行个第六意识，他会受你身影响，因你个第六意识所依一个心法。

从理论上说，们临命终时候四大败坏，你第六意识应该可以保持正念，可以做到，因你第六意识跟你耳鼻舌身——跟你睛、耳朵、鼻子、舌头、身体完全关系，它可以当独头意识，它可以独立活动。

那你说什身体时候第六意识也?那因执着。

你说你身体时候你前五识会障碍，个事实，因你说睛痛，睛能看东西，个能怪你。

你说耳朵痛能听声音，个也能怪你，因前五识它事实上依止净。

明净故识明净，你明净，你识了别就受影响。

个要说凡夫，圣也样子，个很正常一种作用。

但你身体障碍，你第六意识也提起，个就你自己内心执着，你执着你身者所。

从理论上说第六意识应该受耳鼻舌身影响，应该，它跟它完全关系，因它第七意识，所以个地方也值得们注意。

第六意识所依第七意识，第七意识如果漏位，执法执，第六意识也容易会样思想，就去造善业，去布施，去持戒。

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