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第13章（第1页）

进了沧州饭店，换了一张身份证要了一间标准间住下，天色已经黑了，游方这才彻底放松下来。

从昨天夜里到现在他一直都没有好好休息，此时不仅感到身体上疲乏也有精神上的倦怠。

下楼吃了一顿饭，这家饭店竟然还经营特色药膳，正合此时进补。

回房间又洗了个澡，换上干净的衬衣，游方没有立刻睡觉，而是在床上打坐。

很多人一看见盘膝打坐就会联想到玄之又玄的东西，其实不必误会，练武的人会打坐，古时的读书人也会打坐，无非是因为此身姿最为稳固中正，身正利于心静，形端利于神定。

庙里的和尚诵经时也会打坐，大多不是为了修炼什么神通，形神安定而已。

当然了，正规的双盘打坐也是一种“功夫”

，要做到正而不僵、松而不散，虽不高深但也需要一段时间的习练。

游方自幼学习内家拳术，其中也有内养练气的功法，可以辅助滋养五脏筋骨，还可使人精力充沛、注意力更集中、知觉更敏锐。

游方盘膝坐好，调整呼吸使杂乱的思绪渐渐平定下来，同时淡去身心的倦意，凝神进入一种更清醒的状态。

下一步应该是放松身心如骨肉消融，丹田似守非守，腹式呼吸达到一种极细微近乎无声无意的状态。

行功深处自有暖意从腹下升起散入形骸百脉，心念精微似能感觉到全身气血的运行，同时有一种语言难以形容的舒适感与愉悦感。

习练打坐看上去很艰苦，殊不知入门之后有种种奇异的感受，最明显的就是发自身心的舒适与愉悦，师父往往会提醒徒弟不要沉迷其中，然后才可以习练种种心法。

然而今夜游方刚“入境”

，灵魂深处却一片惊悚；耳边听见四面有悉悉索索、哗啦哗啦的声音交替起伏，就似一阵阵阴风在吹动一望无际的玉米叶；眼前恍惚看见一个深不见底的黑洞，洞中有微弱而清晰的哀号与惨笑；鼻息中闻到一股硝烟与血腥的气息，不仅发自洞中也沾满全身；皮肤一阵阵发紧、发寒，汗毛都竖了起来。

一惊之下游方立刻睁开了眼睛，打开了床头的灯，深呼吸良久才平定下来。

精神病外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，平时波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。

无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都须如此，然后才能谈定境的深浅。

如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失，但游方感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。

它不是普通的幻觉或错觉，不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒——身心进入这种状态，它自然会出现。

游方不禁想起了那位怪老头临走前说的最后一句话：“你昨夜动手虽然干净利索，但也伤了自己的元神，在我面前破绽太多了。”

所谓“伤了元神”

一般人可能不懂，但“精神受了刺激”

这句话大概都能理解。

某种环境或某段经历，给某人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻状态、无法消失的影响。

尽管表面上已经过去甚至忘记，但它对人的行为和感官会造成持续的影响甚至障碍。

正常的状态下，人的意识通过感官对外界的刺激会做出正确的反应，比如眼前没有人就不会看见人。

但如果意识深处本身不平静，可能会做出错误的判断与反应，比如明明没有人却偏偏看见人，这就是很多心理问题的成因。

轻微的症状，往往可以通过自我调节消除影响，使精神恢复正常。

人的自我调节能力与环境、性格、教育、经历等因素有关，中国的传统文化环境中，人的心理承受能力与自我调节能力是很强的，明显超出了近代西方的文化环境。

如果无法自我调节，就需要去看心理医生了，医生会采用安抚、转移、宣泄、强化刺激等手段治疗，有时需要用催眠、暗示等手段进入病人的意识深处，找到病因，同时尽可能的消除这种印记的影响。

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