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关于王啸岩（第1页）

王?，字啸岩，山西涂阳人，著有《明湖花影》三卷，嘉庆五年刊，《青烟录》八卷，附《啸岩吟草》一卷，嘉庆十年刊，寒斋均有之。

王晓堂著《历下偶谈》卷四中有一则云：

“山右布衣王啸岩?，负不羁才，俯视一世，不屑屑事功名，专索金石古制及诗歌曲词，以故奔走四方，迄无真赏，竟以困终，惜哉。

当其壮岁，客历下廿年，辛未过夷门与余相晤，每及齐中故事，欷歔不尽言。

既余到东，方询悉啸岩踪迹，盖有不得已之情，始为《香谱》《花影》以见意，如所谓《会缘记》者，顾安在哉。

且夫天不靳人以才，何独靳人以遇，困厄曲成，发而为庆云霖雨，世固不乏，然如啸岩之才，终于穷饿，徒使英略雄姿埋诸丘壑，不亦多此才乎。

乃有感于啸岩之事，录其诗数句，不计工拙，以存其人可也。

《感怀》云，岂但利名皆苦海，须知欢喜是冤家，至《落花》一联，空自挟娇争艳色，偏他有命老重茵，尤为感愤激烈。”

案《感怀》一联见《吟草》中，题为“有所寄”

，小注云，年来习静，辄数月不出，湖上诸姬时访余音耗，问起居，诗以谢之。

但须知此作也知，似差胜，《落花》诗未收。

《明湖花影》孙蔼春序中云：

“啸岩少为晋诸士，倜傥有奇气，睹记博杂，好持论古今大事，作科举文不屑屑就绳墨，以故棘闱七被黜，乃适都下欲求升斗粟，而数多坎坷，前后十余年卒不可得。

于是之山左，以刀圭术为人治疾厄辄效，因以糊口，噫，亦穷甚矣。

啸岩淡于欲，与人语未尝及资财，人有干其术者投以钱帛亦取，不与亦不较。

官山左者数公雅敬重之，屡迎致幕下，卒辞去，退而息于明湖左古刹，一裘一葛，一蔬一餐而已，惟好饮，又好携郎童小乐府，游兴至辄倩人调丝竹，手檀板而歌，其声悲壮，声色俱见，闻者或为掩泣。”

作序者系其友人，故所叙较详，虽不免稍有藻饰，但即此总可以知道其生平大略了。

我最初购得《明湖花影》，本不知著者为何如人，实在只因想收罗这一类著作，所以也收了来而已。

余澹心著《板桥杂记》算是署名之作，此后的人便都是躲躲闪闪的，写上些古怪希奇的别号，等得大家看惯了也就认为固然，即如王韬，宿娼吸鸦片已不必讳言，所著《海陬冶游录》也题作玉生，是近代的一个好例。

《明湖花影》却是开卷大书云，涂阳人王啸岩著，这是很特别的事。

《花影》内题三种，即是品题，诗话，补遗三部分，《会缘记》收在补遗中，原名为《绘缘记》，乃是一篇小文，叙述访湖上名妓疏娘，独见赏识，缕缕九百言，多感恩知己语，盖文人不遇寄其牢骚，亦常有事，犹李越缦之赞菊部三珠，特别称颂霞芬耳。

我所觉得很有意思的乃是补遗中的别的文章，即《态度论》与《词曲论》是也。

《态度论》云：

“自古妓歌舞之法失，而青楼于是乎少态度，自非性分尤雅，未有不失之粗与浮者。

何也？失其所养故也。

古妓歌必舞，舞以畅歌之神理，而曲折俯仰，优柔渐渍者久之而后躁气平，矜心释，骨节自底于安雅，虽不歌不舞而态度绰然也，古人操缦安弦，亦犹是也。

尝读庾子山诗，至顿履随疏节，低鬟逐上声二句，为之沉吟不语者累日，窃以为歌舞古法之传，赖此十字。”

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