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△公家（第2页）

了解了这一点，外人也许可以明白，马桥后来实现推行合作社，虽然难免一些人私下的抱怨，但只要政府一声令下，众人倒也顺顺当当入了社，成了公家人，没有什么特别的想不通。

在另一方面，他们无论谈“公”

还是谈“私”

，都喜欢在后面带一个“家”

字，这一点与西方语言不一样。

西方的私，是指私人。

夫妻之间，父子之间，一说到财产也有明确的私权界限。

马桥人的“私家”

，则是私中有公：一家之内，不分彼此和你我。

西方的公，是指公共社会，所谓英语中的public，平等私有体的横向组合，通常只具有政治和经济的意义，决不越权干预隐私。

马桥人的公家，则是公中有私和以公为“家”

：夫妻吵架，青年恋爱，老人入土，娃崽读书，女人穿衣，男人吹牛，母鸡下蛋，老鼠钻墙，所有的私事都由公家管着，也由公家承担全部责任。

公家成了一个大私。

正因为这种集体的家族感（公——家），人们一般都把干部叫做“父母官”

。

马桥的马本义，还只有三十来岁的时候，还刚刚娶回婆娘，凭着他当书记的身份，很多人就尊称他为“本义爹爹”

或者“本义公”

。

这倒接近了汉语“公”

字的原意。

中国最初的“公”

字并不是指public，而是指部落首领或国家帝王，是“君”

的同义词。

用“公”

字来翻译西方人的public，严格地说来，并不合适。

把“私有制”

、“公有制”

一类西方名词简单地搬用于马桥，似乎也伏下一种名实相离的危险。

本义是马桥的“公（在古汉语的意义上）”

，同时代表着马桥的“公（在英语以及西方一些语言的意义上）”

。

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