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20 第20集（第2页）

们看看最透过自受用、他受用菩提心，他一个过程跟未什功德，殊胜功德，们把它读一遍：

丁、殊胜

一、由所依最胜，谓菩提心所依故；

、由事最胜，谓具足现行故；

三、由处最胜，谓一切利益安乐事依处故；

四、由方便善巧最胜，谓无分别智所摄受故；

五、由向最胜，谓向无上正等菩提故；

六、由清净最胜，谓烦恼所知障无障所集起故。

那前面菩提心，透过自受用跟他受用，他六种殊胜，越凡夫、越乘。

第一个：[由所依最胜，谓菩提心所依止故]。

那们前面依止自意识，虽然也能够断恶修善，但它依止错误、漏。

因自意识，引导们进入了生死大海，但们今天以菩提心依止，引导们趣向于菩提涅槃，一个同依止、同引导。

就你一开始个，个因地心就非常殊胜了，一个很正确引导。

第个：[由事最胜，谓具足现行故]。

个菩提心，只一个单一菩提心，因他从前面万行一心，而开展出一心万行，他每一个菩提心，只一种愿力，他付出行动。

他什行动呢？六度行动，从六度当中忏悔业障，积集资粮，个一个成办他事业殊胜。

第三：[由处最胜，谓一切利益安乐事依处故]。

那个处所，就说他一个目标很清楚，他了使令一切得到现世利益，个利益指生解脱跟今生安乐。

那他从一种利他慈悲，当作他一个殊胜。

第四：[由方便善巧最胜，谓无分别智所摄受故]。

那菩萨当然他一旦从空出假，从空无相进入到六度相因缘，他一定要遇到很多顺、逆因缘刺激，那菩萨样调伏他心中障碍呢？他修无分别智。

就该干什你干什，要太多妄想，就：凡事尽心尽力，成败交给业力！

所以菩提心好处，它再论成败、得失。

们刚开始个自意识，们思考模式就对立，讲到趋吉避凶，们都考虑自己，结果把自己弄得生死轮。

到了菩提心时候越吉凶，你要把吉凶、得失放下，你就相信佛陀教法。

佛陀要们样做一定道理，你把你得失、成败、吉凶放下，你跟着你愿力走，然修无分别智，只求过程尽心尽力，求结果成败得失。

个菩萨调伏自己呢？就无分别智调伏自己。

第五个：[由向最胜故，谓向无上正等菩提故]。

那菩萨在整个世当中六度，他积集广大资粮，他办呢？他把个资粮向到无上菩提，求天福报。

最由清净最胜故，谓烦恼、所知障，能够障碍所成就故，他产生一种清净无漏功德。

那六种殊胜，当然从他因地说菩提心，他做了一个正确依止，那最会归到清净。

们刚开始在学佛时候，只想到一件事，就痛苦跟快乐，离苦得乐，？们可能遇到了身心很大痛苦，们想要找一个依靠，找到一个解救方法。

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