一九八六年在全国范围内最重大的考古发现,就是当年七八月份,在成都附近的广汉发现了两处埋藏有丰富宝藏的长方形器物坑。
这两个器物坑中出土了大量青铜器,引起了海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。
在三星堆遗址大规模发掘的同时,一九八六年还对成都市区的十二桥遗址也进行了发掘。
该遗址最下层的出土文物与三星堆遗址最晚期遗存相同,完美解答了三星堆文化的去向问题,那就是当年统治古蜀的蜀王将王宫从广汉搬到了今天的成都,并在不久后建立了更加辉煌的金沙文明。
也就是说,在一九八六这个对于考古界来说十分重要的年份,离成都几百里外的梓潼,突然重建了代表着古蜀文明终结传说的五丁祠。
要说这完全是巧合,反而是让人怀疑了。
几乎不用再多想,我立刻明白过来眼前的这几个山峰,很可能就是传说中的五丁山,也曾被称为“五妇山”
或者“五妇岭”
。
“五”
这个数字,已经不是第一次显现出其神秘。
在古蜀时期最为尊崇的是五个神灵,在中原地区的学说中五行占据着极其重要的地位。
而眼前的五丁山,似乎不仅仅是数字中带一个“五”
那么简单。
按照传说,五丁是当年古蜀国末期的第十二世开明王麾下五个力大无穷的异人,数量不多不少正好五个。
这个数字很可能和古蜀时期对应的五神有着某种关系。
最关键的是,根据我们之前查询的资料,五丁开山的传说似乎不仅仅是一个传说,而是在不少史料上都有清晰的记载。
清嘉庆版《四川通志》曾记载:“梓潼县五妇候台在县北。”
《蜀王本记》中也曾说:“秦王知蜀王好色,乃献美女五人于蜀王。
蜀王爱之,遣五丁迎女。
还至梓潼,见一大蛇入山穴中。
一丁引其尾,不出。
五丁共引蛇,山乃崩,压五丁。
五丁踏地大呼,秦五女及迎送者皆上山,化为石。
蜀王登台,望之不来,因名五妇候台。”
《华阳国志·蜀志》亦载:“周显王三十二年(公元前三三七年),蜀使朝秦(秦惠王因数以美女进,蜀王感之,故朝焉)。
惠王知蜀王好色,许嫁五女于蜀,蜀王遣五丁迎之。
还到梓潼,见一大蛇入穴中。
一人揽其尾掣之,不禁,至五人相助,大呼抴蛇,山崩。
时压杀五人,及秦五女并将从。
而山分为五岭,直顶上有石平台。
蜀王痛伤,乃登之,因命曰:五女塚山。
以平台为望妇堠,作思妻台。”
明代曹学佺所著之《蜀中名胜记》也曾记载:“梓潼五妇山,碑志存,有五妇庙。”
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