每来谒，伟夫必与饮食，无一人知进退周旋之节者，伟夫多事，必捉襟曳肘而教之。
予亲见伟夫以白面微髭之知县教白头诸生，拜揖酬酢，始终不能而罢焉。”
“堂置木架一座，上置鼓一面，即以乱棕缚云板于下，此伟夫升堂号召胥役之具也。
夜间，一老人身不满二尺，蹲鼓下司更，或自三鼓交五鼓，或自四鼓又交二鼓，从来无伦序，但随其兴会耳。
闻伟夫曩者怒，命易之，询通邑无可代者，因仍之。”
“通城无三尺平净地，处处皆瓦砾，生野慈姑于上。
予与槃十步城上，小立，谓此地恐多蛇。
言未已，一蛇丈许，窜胯下过。”
案恩平属肇庆府，距新会不远，不知何以荒秽如此。
近人奭良著《野棠轩摭言》卷七言多中有一则，言广西思恩府之苦，其文云：
“其地谚曰，虎上房，蛇上床，皂隶上墙。
侵晨将启户先四望，房上有踞虎则不开门。
地卑湿连山，山蛇如蚁，宵中恒为蛇所扰如蚊虻。
居民极少，皂隶无应募者，但于大堂两翼墙画衙役，以壮观瞻耳。”
案佟世男为恩平县知县，世思记其地风土，既极奇怪，而自己又适知思恩县事，真可谓偶然又偶然矣，只可惜不再写一卷续鲊话，不然必当有好文章可读也。
《遗集》卷十二杂文中有《重修思恩县堂记》，述由贺县至思恩事云，“再调思恩，水土恶厉更倍于贺，亢则三冬热眩，哑不能言，雨则六月生寒，重裘莫御。”
又《思恩县开征记》叙四乡头人来输纳情状，但云，“届期果来，老而皤者，少健者，棕帽者，布裹头者，徒行者，乘马者，聚数百十人，率皆衣青短衣，裸膝跣足，佩环刀七尺于胁下，”
此盖如下文所云，思恩古属交趾日南，为环州生蛮之恒状，亦并不大奇。
文中又有吏白开征有日之语，则固有胥吏，岂画壁者止是皂隶，而吏不在其内耶。
《野棠轩摭言》引夏闰庵所见为证，似是近数十年中事，在康熙三十年顷反不若是之甚，亦不可解。
唯《重修县堂记》言至广西后，宾客仆从不习于水土死者二年之外一十八人，而佟君自己亦遂是年卒于官，时为康熙辛未，年四十有二，此则与夏闰庵所遇之思恩守志白石运命相同，似前后无甚变化，亦大奇也。
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