董仲舒,广川人也。
少治《春秋》,孝景时为博士。
下帷讲诵,弟子传以久次相授业,或莫见其面。
……武帝即位,举贤良文学之士前后百数,而仲舒以贤良对策焉。
——《汉书·董仲舒传》
元光元年(前135年)十一月,为征选辅国良臣,汉武帝再度下令选拔贤良,命各郡国举孝廉各一人。
元光元年(前134年)五月,经各郡推举的一百多名贤良齐聚京城。
为了考察这些贤良的真才实学,这次汉武帝决定亲自下诏策问。
汉武帝结合三皇五帝以来历朝历代的兴亡,就历朝历代礼乐制度与国家危亡的关系,以及天命在王朝兴衰中的影响等问题,询问如何才能更好的治理国家、教化百姓,使得国泰民安,避免王朝衰败。
针对汉武帝的策问,被推举而来的贤良们纷纷上书阐述自己的理论,不少人的独到见解都让汉武帝茅塞顿开,其中尤以董仲舒的言论最让汉武帝感兴趣。
董仲舒是广川郡人,出身于拥有大批藏书的大地主阶级家庭的他,自幼便十分好学,学识极为出众。
三十岁时,董仲舒便开始招收大批学生讲学,宣扬儒家经典,这使得他的声誉日益扩大,后汉景帝征召其充任博士,负责讲授经学。
汉武帝即位后,精通儒家学说的董仲舒出任江都国相,他一面治理江都国,一面潜心治学,对自己多年来的所学进行融会贯通,以完善自己的理论,他以《公羊》为指导,又融合阴阳家、法家等各派思想,通过推究“自然灾异”
、“阴阳运行错误”
的原因,总结出了一套自己的理论,即“天人感应”
学说。
后来,董仲舒因故被废为中大夫。
汉武帝下诏推举贤良后,董仲舒也受到推举参加策问。
汉武帝的策问,与董仲舒的理论研究颇为相符,于是他便在上书中阐述了自己的理论。
汉武帝看罢董仲舒的上书,对他所提出的“天人感应”
学说十分感兴趣,此后又连下两道诏书,与参加策问的贤良深入探讨了天人关系,以及依据此理论的治国方略,故史称“天人三策”
。
在三道策问中,董仲舒详细阐述了自己的“天人感应”
学说,并在此学说的基础上,提出了三条治国之策:一是天人感应、君权神授。
董仲舒认为“天者,万物之祖,万物非天不生”
、“为人者天也,人之为人本于天,天亦人之曾祖父也”
,强调上天是宇宙间最高的主宰,上天拥有着绝对权威,人为天所造,因此人的行为就应该遵循上天的指示。
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