近来读英国凯本德(edwardcarpenter)著的《爱的成年》(love'scoming-of-age),关于两性问题,得了许多好教训,好指导。
女子解放问题,久经世界识者讨论,认为必要;实行这事,必须以女子经济独立为基础,也是一定的道理。
但有一件根本上的难题,能妨害女子经济的独立,把这问题完全推翻,那就是生产。
瑞典斯忒林特堡(strindberg)著《结婚》中有《改革》及《自然的障碍》诸篇,即说此事;但他是厌恶女性的人,不免怀有恶意,笑“改革”
之终于失败。
凯本德却别有“改革”
的方法,第四章论女子的自由,有两句说得最好:——
“我们不可忘记:如无社会上的大改革,女子的解放,也不能完成。
如不把我们商贩制度——将人类的力作,人类的爱情,去交易卖买的制度,——完全去掉,别定出一种新理想新习俗时,女子不能得到真的自由。”
(五十四页)他又加上一段小注,意思更为明了:——
“女子的自由,到底须以社会的共产制度为基础;只有那种制度,能在女子为母的时候供给养活她,免得去倚靠男子专制的意思过活。
现在女子力求经济独立,原是好景象,也是现时必要的事;可是单靠这一件,解决不了那个问题,因为在为母的时候,最需帮助;女子在那时,却正不能自己去做活赚钱。”
(同上)
英国蔼理斯(havelockellis)著《性的进化》(evolutioninsex),关于这事也有一节说:——
“民种的生殖,是社会的职务(asocialfunction)。
所以我们断定说:女子生产,因为尽她社会的职务,不能自己养活,社会应该供养她。
女子为社会生一新分子,于将来全群利害,极有关系,全群的人对于她,自应起一种最深的注意;古时孕妇有特权,可以随意进园圃去,摘食蔬果,这是一种极健全美丽的本能的表现。”
(十五页)
以上所说的话,都十分切要,女子问题的根本解决,就在这中间;此外方法,如画师的“改革”
,不能彻底,遇着“自然的障碍”
,终要失败。
——但在中国,连画师夫妇那样见识的人,怕还不多。
《爱的成年》第一章论性欲,极多精义:他先肯定人生,承认人类的身体和一切本能欲求,无一不美善洁净;他所最恨的,便是那“卖买人类一切物事的商贩主义,与隐藏遮盖的宗教的伪善”
。
(十九页)他说明,“对于人身那种不洁的思想,如不去掉,难望世间有自由优美的公共生活。”
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