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第46章（第2页）

婆力古：吉祥天的爸爸

旃陀罗：月神，又称苏摩，他之前不是抢了祭主仙人的老婆陀罗嘛

摩西尼：毗湿奴=那罗延的女体性转，他会变来变去

筏摩那：毗老师的化身之一，是个侏儒童子，很小的个子……以后会出先……

因为在摩诃婆罗多里时间线很诡异所以我就都给改了别跟我考据了……我是真·儿童读物版……2333333

（╯‵□′）╯︵┻━┻其实我写的是十大化身，谢谢！

【手动再贱】……

☆、三十五

三十五

摩西尼，诱惑身，她并非真实的，却又是真实的。

摩诃提婆在冥想之中见过她，然而，他却总也想不起来她的容颜，但是他知道，她的美貌是世间无可匹敌的，它穿越任何时间与空间，展现出无限的让人膜拜的绝美姿态来。

她耳边的金饰，发丝间的珠宝，额头上的提拉克；她脖颈上的珠串与项链，手臂上的臂钏，手腕上的镯子；她身上的纱丽，纱丽上缀着的宝石，脚腕上佩戴的铃铛……它们闪耀着光芒，可是这些堪比日月的光芒却在她的美貌面前失色。

摩诃提婆只是记得这个。

他只记得摩西尼的美，一如那罗延的美。

而摩西尼，她是那罗延的化身，是幻力的展现，是不真实的，可是，那罗延却是最为真实的存在。

那罗延的真实与幻力正是他作为宇宙之主的体现，而摩诃提婆，他热烈地爱着这种体现，尽管他的力量被分裂出去，但是这并不会让他的情感也被分裂，他的这种爱存于宇宙初始，正如他一睁开眼看到的是那罗延一样，他的爱意也是来源于睁眼的第一瞬间所见到的那罗延。

这热烈的爱在没有萨克蒂的催动下，仍旧是狂热而又自主的。

摩诃提婆坐在祭坛旁边，为摩奴讲解这世界的起源。

他歌颂着上主毗湿奴，他歌颂着蕴含着宇宙的那罗延，他歌颂着生命的初始与归宿。

正如那罗延会化身天鹅，在梵天的宫殿里赞颂上主湿婆一样，摩诃提婆在这里赞颂着那罗延，他把那罗延的一切都当做是值得崇拜的对象，无论是他的莲花足，还是他的莲花眼，无论是他细嫩的手指，还是他美得如大地一般的发丝。

摩奴倾听着。

他是见过那罗延的神迹的凡人，他知道那罗延的美，也知道那罗延的慈悲，于是，他虔诚地跪下，全心全意地同摩诃提婆一起，赞颂起了那罗延。

而摩奴的臣子们，那些身居高位的刹帝利与被赋予高尚职位的婆罗门，他们之中有人从他们的祖先那里得到了那罗延的消息，于是，也全心全意地崇拜了起来，当然也有人并不愿意崇拜那罗延，因为他们的情感更为专注于其他。

然而，摩诃提婆说道：“那罗延，他是遍入天，他居于这世间的每一个角落，他知道这世上任何地方发生的任何事，所以，他又是梵所化身的玛雅的体现，也就是说，他是幻力之主，而眼前的这一切都是幻力的展现。”

这世间万物，除非三相神，没有人能逃脱幻力的束缚，即使是修行万年的婆罗门。

摩诃提婆的话让摩奴想到了灵鱼摩蹉，那伟大的光辉的鱼神，他正是那罗延天的化身之一，他拯救了摩奴，也拯救了凡人，于是，摩奴顶礼他，将他那鱼神的姿态镌刻在王宫之中，镌刻在他的王国之中，也同样镌刻在专门膜拜他的祭祀之中。

而现在，这位圣者为他解除了疑惑。

摩奴不由得心花怒放，他希望聆听更多。

但是圣者却说：“我需要去寻找我的伐罗诃了，国王陛下，伐罗诃刚刚出世，我深怕他会惊扰到夫人伊罗。”

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