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第39章（第3页）

“以史为镜，史可以明智，可以律人，可以推往及新。”

萧疏桐抬头辩解，一脸的警戒。

“你说的都没错，”

闵榛的笑容很温和，慢慢将萧疏桐的僵硬化解。

“只是若是读史有用的话，那么多历史悲剧就不应该发生。

历史总是重复的，只要你通读了一个时代的历史，就可以知道世界上任何一个朝代，任何一个时期发生的事了，甚至可以预测未来会发生的事。

这种话卢梭说过，奥威尔也证实过。

明明有1984，还是发生了红色政权腐朽，苏东解体？每一个朝代的陨落都昭示了民心载物的道理，它们的后继者却从来没有吸取教训。

《资治通鉴》被誉为帝之明镜，却很少帝王从这面镜子中获益。

朱元璋起义于草莽，下令子孙每日清晨必认真研读《资通》，最终明朝还是被蛮夷外族所侵。

祸福所致，人心所指，一纸青书，可以说明多少？要我说，其实已经足够了，早就有史学家指出国家灭亡的始因：君不善，臣不附，民不信。

王朝嬗递，革命频起，都逃不过一个不善不附不信。

就算到了帝制灭亡数百年的今天，中国人的思想还是停留在这个阶段。

中国人不需要民?主，只需要圣君贤相。

在当代，圣君贤相往往以位居高官的外表接受顶礼膜拜。

若是清廉在外，必定临来无数嘉誉，仿佛只要有此一人，便可富国强民。

殊不知，叶长于树岂能改变本性，成为花草？

我们不要民?主，害怕自由。

中国强调自由民?主的时候，总是需要加上修饰语，适度的合理的有序的。

如果每个人真的注定生而平等，那世间该有多少人愤恨不平，义气难消？没错，我不否认人生而平等，但是一出生后便不平等了，就有了阶级。

这是后天的，也能说是先天的，是人力无法改变的，起码一开始时是这样的。

我们需要领袖，需要带头顶住风浪的人，需要出头鸟，需要一个挨骂的靶子，需要一个借口发泄，需要个人崇拜来麻痹从来不曾信仰过任何东西的思想。

中国不可能出现信仰，因为每个人都太过精明，太过认清现实，中国人的利益不可能完全一致。

信仰是狂热的，是排外的，注定是狭隘的。

中国崇尚中庸，因为中庸最为明智，也最为狡诈。

真正的天才都是疯子，精明如我们，自然不可能出天才，我们是人才中的人才，却不是伟大的诗人，哲学家，心理学家，画家，作家，作曲家，音乐家，我们没有任何偏激的献身艺术学术的精神。

学术于我们，往往只是另一种生存之道。

一个没有信仰的民族是不幸的，同时也是强大的。

没有束缚，不信天力，同时又迷信盲目得可怕。

一个矛盾综合体。”

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