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第六十八章对于经义要有自己的解释（第2页）

地藏点了点头道：“独唯我心，这倒是颇有几分我佛如来的佛法意味，当年释迦牟尼成佛时，便作偈曰：天上天下，惟我独尊；今兹而往，生分已尽。”

地藏菩萨这里唯我独尊中的“我”

，并非是释迦牟尼的自称，而是三界众生各自的本我，对于佛门而言，这个“我”

指的便是众生都有的那一点佛性。

地藏菩萨将唐僧口中“独唯我心”

的“唯我”

、理解成了释迦牟尼口中“唯我独尊”

的“唯我”

，是以才会这样说。

今兹而往便是从今往后的意思，生分，本意为乖戾、忤逆，这里引申为一切负面、不好的情绪和行为。

所以“天上天下，惟我独尊；今兹而往，生分已尽。”

的意思，是指释迦牟尼当时照见了本心，明悟了天上地下、唯有本我中那一点佛性才是世间最尊贵的东西，自此觉悟、证道菩提，从此再没有一切不好的想法和做法。

不然要是如来真的觉得“唯我独尊”

的话，那他应该去抢玉皇大帝的位置才对，何至于大天尊一道谕旨，他便屁颠屁颠的从灵山跑过来收拾孙悟空？而唐僧懂个屁的“唯我独尊”

，他认为的“唯我独尊”

便是唯我独尊的意思，心想如来作为灵山扛把子、西牛贺洲掌舵人，可以说占据了四分之一个天下，张狂一点也不是说不过去。

于是唐僧点头道：“我佛如来乃是佛门至尊，能说出‘唯我独尊’这话也是应有之义；大乘奥义乃是佛祖亲自斧正，贫僧自然要一脉相承才好？”

师父都这么狂了，我这个弟子的放几句狂话不是应有之义吗？这话到了地藏菩萨耳中，自然成了另一个意思——我佛如来乃是佛门至尊，能有“唯我独尊”

这种感悟是正常的。

所以地藏点头认同了这番话，说道：“这话倒也不错，那你以为，凡俗众生又当如何唯心呢？”

要是地藏知道唐僧口中“唯我独尊”

不是他口中的“唯我独尊”

，不知道他还能不能说出这句“这话倒也不错”

。

两人各说各话、各自一个意思，却偏偏又能十分投机的聊到一起，倒也称得上是一幅奇观！

唐僧闻言，心道如何修行唯心还不简单？于是张口就来：“所谓上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

既然客观的修行是勤而行之，那么唯心的修行，则必然是反其道而行之！”

“是以如何唯心，自然是做下士、要笑、而且是大笑！

既然整个世间万物都是虚妄的相、只有本心处才有那一点佛性与灵真，所以不妨任意所至、率性而为，从诸法空相中去寻找那一点点的本真。”

这话说起来倒是和那位未来佛祖弥勒佛经常示人的形象相差无几。

是以地藏菩萨闻言，先是点头，复又摇头，说道：“若是道德真修，随心任意、率性而为自无不可；可若是德性龌龊、劣迹斑斑之辈，率性而为岂不是沦为了邪魔外道？”

“是以贫僧以为，率性而为是修真，勤而行之应当同样也能修真才对。”

既然是寻求本性真灵的修行，称作修真自无不可，修真修真，或许便是由此而来。

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