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第四十讲（第2页）

这种人一辈子没有希望，来生也是没有希望，因为你的思考模式随众生心，应所知量，循业现，你有这种思考模式，你这种人大概在世间上上等、中等、下等人，你是属于下等人，一辈子就是抱怨，怨天尤人，就是这样子。

因为你的思考模式不能改变，你业力不能改变，你生命的显现就不能改变。

我们要知道一观念，每一个人的内心都很公平的，你给它什么讯息，它就怎么显现，心境决定处境。

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第二种人，他看到这只蜘蛛，他得到一个启示，这个蜘蛛跟我一样，生命中充满了挫折，但是其实这个墙壁的潮湿只有中间这一块，它只要转个弯的话就过去了，你不一定要直走，不要从这边走，其它的路可以走，退一步海阔天空，什么事不一定要硬着干。

所以他从蜘蛛的挫折当中，看到了生命的转机，原来人生是可以有无量的可能性，我可以选择往东往西，可以善巧方便来面对我们生命的逆境，所以他从逆境当中看到了转机。

很多事情不要直来直往，等待时节因缘是很重要的，这是第二种人。

这种人大概是中等人，他慢慢有一些方法来处理生命的逆境。

第三种人是高等人，他看到这蜘蛛以后，他回光返照，他说身为一只蜘蛛，尚且不屈不挠，我今天贵为人身，我有多大的潜能没有挥出来，人定胜天，我有无量无边的潜能，只要我不放弃，这些逆境是算不了什么的。

他能够从外境找到内心中的潜能，上等人，生命是操之在我，我只要愿意改变，我的内心改变，外境就改变，心境决定处境。

所以我们看到同样一个蜘蛛，去做一件事情遇到了逆境，三个人解读不同。

第一种人把逆境是当作是生命的挫败，而自暴自弃，这种人一辈子跟失败是画等号的，他那个随众生心，应所知量，循业现的业，那个生命体不会太美好。

第二种人是从挫败逆境当中看到了生命的转机，它开始去化解问题。

当然他还是被动，但他能够从被动当中去处理障碍。

第三种人是化被动为主动，从生命的潜能来化解逆境。

所以我们要知道，其实你今天的生命现象，我们不要说是从业力而来，这样讲是很粗，就是你的思想。

所以你平常日常生活你看到事情，你要经常注意你是怎么想的这很重要，影响到你的来生。

生命不是上帝创造出来的，生命是你的思想创造出来的，你有什么想法，你来生就会现出什么相貌出来。

《楞严经》讲的很清楚，随众生心，应所知量，循业现。

你有什么心态你就有什么生命。

所以我们为什么要读圣贤书？就是学习圣人的思想，你要学他的思想，你就会产生他的行为，你未来就会产生他生命的现象。

我们这一念心很公平，你怎么去薰习它，它就怎么显现出来。

讲实在话你的思考模式不改变，你的生命不会改变，因为它是根本。

所以我们一定要去了解这个道理，什么叫随众生心，应所知量，循业现。

我们要不断的学习圣贤之书，明白圣贤之道，提升自己的见地，你才会有一个美好的未来。

辛四、明藏性即风大性。

（分三：壬一、破妄执。

壬二、显理性。

壬三、斥迷惑。

）

在我们一念心性当中，当下具足风大之性，风大之性是我们心性本具，风大之相是假借因缘而显现出来。

一个是理具，一个是事造，性是理具，相是事造。

不管理具，不管事造，都不离开我们一念心性当中，这才是生命的真相。

壬一、破妄执。

破除凡夫外道的和合跟不和合的两种妄执。

【图二】

总标风性

阿难！

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