佛陀在这一个地方，再一次的来宣说此咒的功德，前面佛陀是针对从佛的角度，他持咒有什么自利利他的功德。
这个地方佛陀是为我们资粮位的菩萨再一次的宣说，我们菩萨受持此咒有什么功德。
这地方佛陀提出两点：一、救护世间，得大无畏。
能够使令我们在世间当中，远离种种内外的魔障，能够无所怖畏（约着今生的安乐）。
二、成就众生出世间无漏的智慧。
它的意思是说，你的心很虔诚的持『楞严咒』，念念之间它就把我们那种有所得的攀缘心，慢慢慢慢的把它消灭掉。
当然假设你持『楞严咒』的时候，又加上理观，那力量更大。
蕅益大师说：你如果能够持咒，没有加上理观只有事修，那多分来说是消业障，增长你的福报。
但是你在持咒的时候，你能够正念真如，达到一念不生，这时候它真的是成就出世间的智慧，你的心会整个平静下来，有所得的攀缘心慢慢慢慢的消灭掉。
这地方指的是，你要是只有持咒没有理观，那就是成就上面的功德，救护世间得大无畏，假设你又能俱足理观，那你就能够成就出世间的智慧，那就是理事无碍。
寅二、别示（分八：卯一、能灭诸难。
卯二、菩萨加持。
卯三、不堕恶道。
卯四、同佛功德。
卯五、能净业障。
卯六、能消夙业。
卯七、能满众愿。
卯八、能获国界）个别的显示『楞严咒』的功德，佛陀举出了八科，分八科：一、能灭诸难。
二、菩萨加持。
三、不堕恶道。
四、同佛功德。
五、能净业障。
六、能消夙业。
七、能满众愿。
八、能获国界。
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卯一、能灭诸难
【图一】
诵持『楞严神咒』能消灭世间上诸多的灾难。
末世当机
若我灭后，末世众生，有能自诵，若教他诵。
在我灭度后末世众生，佛陀特别指出在末法时代，魔强法弱的众生，假设他自己能够受用，或者教导他人来受持（自行化他）。
恶缘不害
当知如是诵持众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒所不能害。
不管是他自己受持或者被教导的众生，只要有人心来诵持『楞严神咒』。
我们前面讲过诵持『楞严神咒』有两种：一种是受持完整的，一个是受持后面那八句的『楞严咒心』。
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