就是说,牛头马面逼迫罪人趋向于地狱,通往地狱的道路叫道;“观”
就是地狱主他所居的宫殿的两边,往往是在判罪的地方;为厅为案,“厅”
是审案的地方,“案”
是判罪的地方,这四个都是一个恐怖的地方,使令他的身体不得不要往于这地方走。
历见,则能为烧为爇;他身根跟眼根的火接触,就感到自己的身体有大火在烧,非常的炎热。
历听,跟耳根的听相接触,就感到有大石来相撞,有木杖来击打的音声,乃至于剚,“剚”
用刀来割其肉,或者用箭来射其身,种种的恐怖的情况生。
历息,则能为括为袋,为考为缚;假设跟鼻根相应的时候,“括”
用布把他的身体缠绕起来,“袋”
用布袋把他封起来,“考”
用布缠绕以后再加以考打,“缚”
用布袋装起来以后,就用绳子把头的地方再绑起来,总而言之,就是让他喘不过气,是他鼻根的气息的交报。
历尝,则能为耕为钳,为斩为截;假设是跟舌根的尝相应的时候,就会觉有犁来耕其舌头,或者用钳子来拔他的舌头,用刀来斩坏他的舌根,“截”
截断他的舌根,这是用他的舌根的交报。
历思,思属风,身体下坠或者是往上抛,“煎”
就是放在锅子里面去烧煮,“炙”
直接用火来烧烤,为煎为炙。
身根的情况主要两种,一个是招感石头或刀箭来压迫他的身体,叫做“触”
。
【图三】
六、思报
“思”
就是意根当中的思惟,在因地的时候主要靠意识的思惟来造业。
临终见坠
六者思报招引恶果,此思业交,则临终时,先见恶风吹坏国土,亡者神识,被吹上空旋落乘风,堕无间狱。
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他因地的时候依止思,第六意识的思惟来造业,得果报的时候也是两种,一种是思的自业报跟诸根的交业报。
他临命终的时候是先见到凶恶的狂风,吹坏整个国土,亡者神识就会感到自己被吹上空中,然后马上落下来,因为他毕竟是属于情重,所以他从空而降,落入风大当中,就直接堕入无间地狱,随风而入无间地狱,这是他临终的情况。
本根相
明二相:一者不觉,迷极则荒,奔走不息。
二者不迷,觉知则苦,无量煎烧,痛深难忍。
到地狱的时候的两种相貌:
一者不觉,这个人在因地造业是在迷梦不觉,比方说他临终的时候是喝醉了酒,迷梦不觉的时候去造业,所以他得果报的时候,他也是感到自己在迷梦不知的情况,突然间莫名其妙,慌乱不已,也不知道在慌什么,总而言之,到处奔走,不知何去何从,这是他依止迷梦不觉的心态来造业。
二者不迷,他造业的时候内心是很清楚分明的,在一种觉知的情况造业,他得果报的时候,他真正的能够觉知身心剧苦。
为什么呢?因为他身心感到无量的猛火在煎烧,使令他的痛苦非常的深重而难以忍受。
这地方因为他的觉跟不觉,得果报的相貌也不太一样。
正示交报
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