四、狠类
彼毒伦者，酬足复形，生人道中，参合狠类。
过去生依止瞋恚的习气，堕入到毒虫蜈蚣这一类的毒伦。
他依止畜生道的果报来酬偿宿业以后，而恢复了人形，生人道之中，变成狠类；这种众生心性刚暴，非常的狠毒，毫无慈悲之心。
五、微类
彼蛔伦者，酬足复形，生人道中，参合微类。
“蛔伦”
就是过去生，他经常作负面的思考，他心中累积很多的怨恨，怨恨以后他变成肠胃中的蛔虫以后来酬偿宿业，业报尽了，到人道当中变成一个微类。
“微类”
就是他喜欢做人家的奴仆，做歌妓或者做乞丐，完全依附他人来过活的，叫微类，他自己没办法独立的。
六、柔类
彼食伦者，酬足复形，生人道中，参合柔类。
“食伦”
就是过去生高慢的习气，然后变成了猪狗牛羊为人所食用，他的业报也偿尽了，生在人道中变成柔类；过去高慢的习气，他做人的时候变个性柔弱无能，任人家来欺侮，完全没有一点抵抗的能力，叫柔类。
七、劳类
彼服伦者，酬足复形，生人道中，参合劳类。
“服伦”
就是他过去生喜欢诬枉毁谤他人，他的习气所招感的是做羊、貂、蚕，做人家的衣服；依止这样的畜生来酬偿过去的罪业，生到人道当中变成劳类。
这个人一生当中劳劳碌碌的，劳碌命，很少有休息的时间，一生当中是完全为了生活而奔忙的，叫劳类。
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八、文类
彼应伦者，酬足复形，生人道中，参于文类。
“应伦”
就是他过去生的习气是邪知邪见，自作聪明，他变成了春燕、鸿雁以后，它酬足它的宿债，而恢复人道当中变成文类。
这个人有一点才华，通文合礼，不失其序，读书的文明之人。
九、明类
彼休征者，酬足复形，生人道中，参合明类。
过去生他经用欺诈的手段来引诱他人而得到利益，堕入到凤凰、麒麟这种吉祥动物以后，来酬偿过去的宿债，生到人中变成明类。
这个人世智辩聪，出一些各式各样的点子，叫明类。
十、达类
彼诸循伦，酬足复形，生人道中，参于达类。
“循伦”
过去生他那诤讼的习气特别重，变成了猫狗鸽子而驯服于人以后，酬偿宿债，生到人中变成达类。
这个人通达人情世故，我们讲这个人很会做人（不一定或做事），叫达类，通达人间事理。
这个地方指的是他从畜生道酬偿宿债以后，他来到人间的差别相貌。
在这一大段经文当中值得我们一提的就是，有四个字值得我们注意的就是「如今应知」，这四个字是冠到十种人类的第一句话。
佛陀为什么要讲一个「如今应知」，前面都没有呢？佛陀讲畜生道的时候，讲饿鬼道的时候，讲地狱道的时候，都没有加「如今应知」。
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