顶点小说

儿童的文学（第3页）

中国小说里的《西游记》讲神怪的事，却与《封神传》不同，也算纯朴率真，有几节可以当童话用。

《今古奇观》等书里边，也有可取的地方，不过须加以修订才能适用罢了。

3）天然故事这是寓言的一个变相；以前读寓言是为他的故事，现在却是为他所讲的动物生活。

儿童在这时期，好奇心很是旺盛，又对于牧畜及园艺极热心，所以给他读这些故事，随后引到记述天然的著作，便很容易了。

但中国这类著作非常缺少，不得不取材于译书，如《万物一览》等书了。

少年期

1）诗歌浅近的文言可以应用，如唐代的乐府及古诗里多有好的材料；中国缺少叙事的民歌（ballad），只有《孔雀东南飞》等几篇可以算得佳作，《木兰行》便不大适用。

这时期的儿童对于普通的儿歌，大抵已经没有什么趣味了。

2）传说传说与童话相似，只是所记的是有名英雄，虽然也含有空想的分子，比较的近于现实。

在自我意识团体精神渐渐发达的时期，这类故事，颇为合宜；但容易引起不适当的英雄崇拜与爱国心，极须注意，最好采用各国的材料，使儿童知道人性里共通的地方，可以免去许多偏见。

奇异而有趣味的，或真切而合于人情的，都可采用；但讲明太祖那颇仑等的故事，还以不用为宜。

3）写实的故事这与现代的写实小说不同，单指多含现实分子的故事，如欧洲的《鲁滨孙》（robinsoncrusoe）或《吉诃德先生》（donquixote）而言。

中国的所谓社会小说里，也有可取的地方，如《儒林外史》及《老残游记》之类，纪事叙景都可，只不要有玩世的口气，也不可有夸张或感伤的“杂剧的”

气味。

《官场现形记》与《广陵潮》没有什么可取，便因为这个缘故。

4）寓言这时期的教寓言，可以注意在意义，助成儿童理智的发达。

希腊及此外欧洲寓言作家的作品，都可选用；中国古文及佛经里也有许多很好的譬喻。

但寓言的教训，多是从经验出来，不是凭理论的，所以尽有顽固或背谬的话，用时应当注意；又篇末大抵附有训语，可以删去，让儿童自己去想，指定了反妨害他们的活动了。

滑稽故事此时也可以用，童话里本有这一部类，不过用在此刻也偏重意义罢了。

古书如《韩非子》等的里边，颇有可用的材料，大都是属于理智的滑稽，就是所谓机智，感情的滑稽实例很少；世俗大多数的滑稽都是感觉的，没有文学的价值了。

5）戏曲儿童的游戏中本含有戏曲的原质，现在不过伸张综合了，适应他们的需要。

在这里边，他们能够发扬模仿的及构成的想像作用，得到团体游戏的快乐，这虽然是指实演而言，但诵读也别有兴趣，不过这类著作，中国一点都没有，还须等人去研究创作；能将所读的传说去戏剧化，原是最好，却又极难，所以也只好先从翻译入手了。

以上约略就儿童的各期，分配应用的文学种类，还只是理论上的空谈，须经过实验，才能确实的编成一个详表。

以前所说多偏重“儿童的”

，但关于“文学的”

这一层，也不可将他看轻；因为儿童所需要的是文学，并不是商人杜撰的各种文章，所以选用的时候还应当注意文学的价值。

所谓文学的，却也并非要引了文学批评的条例，细细的推敲，只是说须有文学趣味罢了。

文章单纯，明了，匀整；思想真实，普遍：这条件便已完备了。

麦克林托克说，小学校里的文学有两种重要的作用，（1）表现具体的影象，（2）造成组织的全体。

文学之所以能培养指导及唤起儿童的新的兴趣与趣味，大抵由于这个作用。

所以这两条件，差不多就可以用作儿童文学的艺术上的标准了。

中国向来对于儿童，没有正当的理解，又因为偏重文学，所以在文学中可以供儿童之用的，实在绝无仅有；但是民间口头流传的也不少，古书中也有可用的材料，不过没有人采集或修订了，拿来应用，坊间有几种唱歌和童话，却多是不合条件，不适于用。

我希望有热心的人，结合一个小团体，起手研究，逐渐收集各地歌谣故事，修订古书里的材料，翻译外国的著作，编成几部书，供家庭学校的用，一面又编成儿童用的小册，用了优美的装帧，刊印出去，于儿童教育当有许多的功效。

我以前因为汉字困难，怕这事不大容易成功，现在有了注音字母，可以不必多愁了。

但插画一事，仍是为难。

现今中国画报上的插画，几乎没有一张过得去的，要寻能够为儿童书作插画的，自然更不易得了，这真是一件可惜的事。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。