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因为他记得很清楚，在书中，林黛玉是独女，林如海是没有儿子的。

而现在，虽然林如海自己不知道，事实上却是他已经有三个儿子，而且他们很大可能会长长久久的活下去。

在书里，如果林如海真的有三个儿子，如果他是其中之一，那么只要他们还在扬州，只要他还在读书，只要他流露出科举进入官场的野望，那么他肯定要和扬州的读书人打交道，而林如海将来会是巡盐御史，衙门就设在扬州城，还是探花，他和扬州的文人圈子本就有天然的交集。

只要他们的生活交际圈子有交集，他们母子四人就必定会进入林如海的视线。

而以林如海那时的权势和能耐，既然已经知道了他们的存在，他就不可能让林黛玉落得个无人依傍，客死他乡的结果，自己也落得个宗嗣断绝无人祭祀的下场。

现在，只要有莫磐他们兄弟在，只要林如海坚持，无论是碍于礼法还是强权压制，作为林如海的亲生儿子，莫磐和莫青鸾都没有理由拒绝林如海的要求。

毕竟，他们是兄弟三人，不是一根独苗，到时候就算一家分一个，都还多出来一个呢。

当然，前提是他林如海得确定莫磐兄弟三人是他的种。

只要他们兄弟三人有一人回归林氏，林黛玉就不再是孤女，到时候不论是何种情景，莫磐都不会放任林黛玉客死荣国府

因为他丢不起那个人！

！

从这点来看，至少林黛玉的命运是改变了，那么，是不是可以证实，莫青鸾的命运真的像惠慈大师说的已经改变了呢？不再是‘将死之人’，已经‘云消雨散’。

想通这些，莫磐心里多少有了些安慰，不禁又好奇的问：“那我和我母亲原本是什么样的命格？”

惠慈大师像是没有发现他刚才的沉默和思考，只如实告诉他道：“按照你原本的命格，你应是个魂魄不全，天生痴傻之人，一生都是靠旁人施舍为生，最后横死街头。

你的母亲，却是幼年平顺，少年离散，青年困死的命。

而这一切，都在你清醒的那一刻改变了。

你即已清醒，自然就不会甘于平庸，你的母亲有你相伴，心怀希望，又凭遇贵人相助，自然也会平安无事，顺利终老。”

莫磐又想起给母亲诊脉调养的惠慈大师，想起将母亲从生产鬼门关拉回来的徐婶，想到若无他二人，‘将死之人’这个说法未必不能成为真实。

而这两人，都与他有千丝万缕的联系。

所以，惠慈大师说莫青鸾的命随着他改变是有道理的。

不过，莫磐还是有些担心：“我娘的困死之局是什么？”

惠慈大师道：“生产！

女子生产本就鬼门前走一遭，你母亲能平安生下你，算是她为自己搏得改运的一线生机。

这生机她即已得了，就该好好维系，可她又选择再生一次，这一次，就是真的要拿命搏了。

搏成功了，以后富贵荣华，一片坦途，搏失败了，万事皆消，此间再无此人痕迹。”

又道：“佛家讲究慧根，你既慧根天成，自然是与佛有缘的。

但你右边母亲和幼弟，又有那样的身世，你就得在红尘中打滚，名利中追逐，这又与佛无缘了。”

这是解释他有缘无缘的事。

莫磐有些不快：“就因为这个？就因为我注定是红尘中人，您就不愿收我为徒？”

惠慈大师道：“谁不是红尘中人？我们这些僧道既入了红尘，就是红尘中人！

同样也少不了贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得这人生六苦。

我不正式收你为徒，还有一些我自身的缘故，以后你自会知晓。

虽然我们没有师徒名分，却有师徒之实，这样不好吗？”

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莫磐：行吧！

你总是有道理！

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