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第33章 佛为世尊天人师（第2页）

法身是一切万物的本体，没有形相，是宇宙万法的根本，“无所从来，亦无所去”

，指的就是这个法身，在佛教中也叫自性、法性、真性、本性。

报身是证得佛果，无上觉悟而显示的智慧佛身。

应身，就是随缘教化，为度脱有缘众生而示现的肉身。

佛应化世间，把与他有缘的慧根成熟众生都度完了，他就灭度了。

二者应供。

意思就是应该接受供养，佛是众生最好的福田。

佛作为老师传授学生智慧和解脱的方法，没有主观意愿要求收费。

但老师忙于教学，没有精力去干别的工作获得谋生的收入。

作为学生从老师的教学当中受益，理应当对老师的奉献表达感恩。

因此学生可根据自己的经济能力，给老师钱财物资的供养，让老师安心于教学，使更多的人获益，起到了良性循环的作用。

老师接受学生的供养，这就叫应供！

佛是学生最好的福田，可以帮助学生积累福报，帮助他们快的获得灵性进化的果实。

三者正遍知。

正就是正确；遍知就是无所不知。

什么都知道，世出世间一切万法，他都清清楚楚，明明白白。

这个谁能做到呢？佛做到了。

因为佛是无上正等正觉，是明心见性、大彻大悟的生命体。

原本众生本身也有这个智慧，但智慧被妄想分别障碍住了，一有障碍，这个智慧就变成烦恼。

等众生灵性修行，恢复自性本真，大彻大悟，智慧就现前了，也就是正遍知了。

四者明行足。

明就是明白、智慧；行就是大乘佛教里讲的八万四千细行，小乘佛教里讲的三千威仪；足就是圆满具足。

这个智慧和修行都能圆满成就，就叫明行足。

五者善逝。

就是知道在寿终之时，如何善终。

佛到世间就是为了救度众生，让众生觉悟成佛，到达生死彼岸的。

能够巧妙的离开世间，证得佛果，不再退转，不再做凡夫，不再受痛苦烦恼的束缚，这就是善逝。

六者世间解无上士。

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