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第65章（第2页）

毕竟我姑奶奶当年也是名满天下的才女啊！”

小悠：“才女！

又是才女！

你们班家怎么尽出才女，你们这两大才女见过面吗？”

大姑：“没有。

我姑奶奶公元前6年过世的，我却是公元49年才出生，隔了有半个多世纪了。

但是我们俩在历史上却紧密相连——后世认为我写《女诫》正是受了我姑奶奶的影响。

后世对此评论道：‘班婕妤强调女子要遵守礼仪，遵从女德，形成了良好的班氏家风，其后辈班昭便以她的人生经历与行为规范创作《女诫》’。”

小悠：“你说你们班家女人，一个两个都是才女，还属于‘名满天下’的那种。

而你却写个《女诫》说‘女子无才便是德’，你说你过分吗？”

大姑：“小悠，我知道你不喜欢《女诫》，可再不喜欢，也不能造谣哇！

《女诫》哪里说了‘女子无才便是德’啊？”

小悠：“这话就是《女诫》说的，地球人都知道。”

大姑：“《女诫》在这，你自己翻。”

小悠：“翻就翻——咦？真没有。

反倒是有这样的话：‘观察现在的君子……所以注重男子的教育……但光教育男的不教育女的，不也是掩盖彼此的礼数吗？《礼记》八岁开始教的书，十五岁学成。

不可以只依据这些为准则！

’

对应《女诫》的原文是：‘察今之君子……故训其男，检以书传……但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！

《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。

独不可依此以为则哉！

’”

大姑：“非但没说‘女子无才便是德’，反而说了女子也要接受教育，是吧？”

小悠：“是，但这里让女子受教育的目的是为了‘事奉丈夫’，这是奴化教育，还不如不学。”

大姑：“《女诫》在这里要女子受教育的目的是什么，我们暂且不讨论，我就问你，是不是没有说过‘女子无才便是德’？”

小悠：“是的，可是！”

大姑：“请打住，先别‘可是’！

我问你，‘女子无才便是德’这种《女诫》里没写的话，都能无中生有，硬扣在它头上。

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