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第47章（第3页）

，执法时也就不大重视证据、事实与诉讼了，只求“口供”

，于是酷刑汹汹，逼打成招，变成“欲加其罪，何患无辞”

。

不过，《檀香刑》的作者既不关心“打”

，也不关心“招”

，更不关心或无力关心中国人、德国人的“人权”

问题，他的思想里可能从未形成过什么现代人权与法权意识，只好对“罪犯”

的处罚，即在实施酷刑时的场面、细节上，过多地予以重现与描述。

和作者在《红高粱》里的表现一样，莫言写作时露出了令人难以置信的冷静，从某个角度说，他简直就是在欣赏、品味杀人的每一步动作，真就当它成“艺术”

了。

瞧那情形一点不像片着人肉，倒像片猪、杀羊、剥狗皮。

中间又穿插写到杀人和凌迟这行古来就有的许多规矩，如何才杀得恰到好处、臻于一流以及新手练杀的方法等。

同时，他还把这个在刑部执法四十年、一生杀过近千人的“刽子手”

以往所杀的那些人与这次所杀的，作了肉质的优劣的比较。

如此讲述，比起《红高粱》里的干干巴巴，就多出来不少“文化”

与味道。

毕竟莫言也是要成长的。

当然，无论是杀刘光第，还是杀钱苍狼，他们在全书中，只算得铺垫、穿插，莫言真正着重想写的，是对正角儿孙丙的执刑。

孙是因德国人铺铁路，占了布衣百姓的祖坟，带头闹事，打死德国人，惊动“老佛爷”

慈禧与皇上等人后被判刑，由袁世凯当主斩官处死的。

换在今天，我们不是也有许多工程由外国人独立建设、投资或设计的吗？

单凭这事，很难说百姓们的行为就是爱国、抗击外国侵略者，而未犯罪。

关键得看德国人修铁路干什么用。

如只是想把我们的资源任意拉到海边去，再拿船运回他们国家，那就是真侵略。

百姓奋起反抗，是一项义举。

如果是为了帮助我们发展现代交通，那么，德国人非但没有侵略，而且很友好，现在你只为祖坟就打死人，那自然犯了罪，得偿命。

作者没有交代，我们不知道谁是谁非。

而且，孙丙等人所杀的不是德国兵，而是铁路技术员，这就使他们杀人的目的变得似乎不怎么可取了，起码不再像《红高粱》里的“我爷爷”

领导的武装部队杀日本鬼子那样，来得理直气壮，可歌可泣。

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