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18 第18集（第3页）

【（）《占察善恶业报》云：

一、总说。

学唯心识观者，所谓于一切时，一切处，随身口意所作业。

悉当观察：知唯心，乃至一切境界。

若心念，皆当察知，勿令使心无记攀缘，自觉知。

于念念间，悉当观察：随心所缘念，当使心随逐彼念，令心自知：知己内心自生想念，非一切境界念分别也。

】

好，们个无分别智，所谓唯心识观，就个万法唯识观察。

就说在一切时一切处，当然们刚开始做到一切时一切处了，至少你一开始，你先拨出一个小时时间，那你在佛堂里面，先一些行门拜佛静坐，先做一些止工作，把妄想停下，然个时候你就开始起观了——知唯心。

你知道说：其实你今生所影像，都第八识种子变现出。

所以它什？它刹那刹那生灭，它一种业力释放，所以个样？生结果，只过程。

也就说真实东西，都你内心业力变现，让你自己受用。

知唯心就你要知道你所受用影像，都自变自缘，你第八识释放一个影像，让你攀缘，跟别一点关系都，你今生遭遇需要负责。

如果一定要负责，那就过去你负责。

因你自己业力嘛，你能够说：欸，他伤害了，你样子讲就对了，什叫他？也就你心中影像嘛，它可以释放一个影像，但受受伤害你可以决定，你可以受，你可以抓个，你可以取个影像，所以们第六意识主导权。

们要知道一切，释放者第八识，接受者第六意识，全部都内心世界。

先你要知道生自变自缘，断除你向外攀缘心。

离开了心就一切法存在，你学唯识学第一个概念。

所事都在你内心生，管变现影像、管攀缘影像，都你内心事，你要建立第一个概念，知唯心。

乃至一切境界。

当然你从佛堂里样思惟，离开了佛堂以，你若心念，你要想办法，让心安在一种样观察、种念头、种正念，就知唯心观察。

你要观察：一切事，其实真实外境，都你第八识变现一个业力影像，让你第六意识攀缘，要使心去攀缘外境，而自觉知。

那也就说们刚开始可能要去佛堂里面去培养一种正念，然离开佛堂以去历练，慢慢慢慢地去告诉自己：其实所世界，都你内心影像，在念念当中，悉当观察，随心所缘念。

你一旦想到些攀缘外在事以，你得要把心抓，安在知唯心正念，使令内心永远知道自己内心自己产生妄想，而外境妄想。

外境本身它只一个业力释放，它太多分别，所分别，们自己捏造出。

所以第一件事就说：断除你向外攀缘心，断除你所得心。

一个要能够成就，第一件事，你要开始培训内观，很关键。

如果你知道内观你就很麻烦，临终正念对你说就很遥远了，你心在向外攀缘，你就离临终正念就非常遥远，你临终可能正念，因你平常都正念，临终哪正念？正念栽培下，所以们要做第一件事，要培训自己内观，知道一切影像，都你内心变现出，自己去攀缘。

就你必须把向外攀缘心，把它变成向内观照，你要做第一件事。

好，观照以，断攀缘，第个断分别。

们看第段，它两个次第：

【、别明。

所谓内心自生长、短、好、恶、非、得失、衰、利、、无等见，无量诸想，而一切境界，未曾想，起于分别。

当知一切境界，自无分别想故，即自非长、非短、非好、非恶乃至非、非无，离一切相。

如观察：一切法唯心想生，若

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