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而胤禩来这里以后,接触过许多所知:顺治在位十八年间,乾纲独断、锐意更新改革、尊孔敬儒、重用汉官,对当时各地反抗势力以招抚为主,又重视蒙、藏联系,稳定各方各面,还吸取明朝灭亡教训,澄清吏治……作为皇帝而言,六岁登位做到如此地步,已属不易。
后人对他的评价是:顺治在各方面取得了很大成就。
为巩固清王朝统治作出了贡献,初创清王朝走向强盛的新局面。
为康乾盛世打下了基础。
[①]
至于性格上浮躁易怒、任性放纵,则是瑕不掩瑜。
后来独宠董鄂氏,董鄂氏一死,顺治也随之心死成灰,他从前便有出家念头,那时更是一发不可收拾,甚至自己剃光了头发,要舍弃江山而去。
为了防止孝庄迁怒于他身边人,顺治十八年正月初二,他安排贴身太监吴良辅出家为僧。
当日还亲去观看剃度仪式,回来后便“染上天花、高烧不退”
,没过几天竟然体沉重,行将不支,初六当晚口授遗诏,与世长辞。
这其中种种,疑点颇多。
实在让人觉得是故布疑阵,有意金蝉脱壳。
顺治死后也是随着满族得旧习俗实行火葬,更是没了遗体证据。
史书有不详实之处,后人总是妄加揣度。
无论康熙来五台山的目的如何,胤禩随之而来,也见到了此时五台山的风景。
没了后世喧哗污染,更是心旷神怡、山水独秀。
白日里潜心礼佛,夜晚独立平台,见山下万家灯火、千丈红尘,别有一番遗世独立,方外清净之感。
这一日得了些许空闲,胤禩便离开大队人马,换了轻装简服,连冯景也没带,与胤禛一起私下去拜佛。
五台山寺庙不止一间,寺庙也不是单纯敬拜一位菩萨的,更有许多类别。
他从前并无信仰,等到因缘际会成了八阿哥胤禩,却觉得神鬼之事在冥冥之中。
对于满天神佛,也有几分敬畏之心。
两个人打扮成大户人家兄弟,顺着景色秀美的地方一路行走,路上有寺便进,有庙便拜。
见了菩萨罗汉,也撒香火行叩拜,十分自得其乐。
这样的二人世界是非常少有的,胤禛也享受在其中。
这几年他明白胤禩不过是想着顺其自然,便越发的进取。
若不是在户外惹人耳目,他便要拉上这个人耳鬓厮磨、好好亲近缠绵一番了。
康熙不愿扰民,命五台山一切如常。
胤禩与胤禛混在上香游客中,说些典故闲话,正是娱乐。
胤禛见他专门寻那些寡门小户,见了香火鼎盛的,反而并不流连,问他这是何故。
胤禩笑道:“四哥,这是你的不知了,但凡小说话本里,说的都是所谓真人不露相,露相不真人。
高门隐士都是不世出的,我们随缘而去,说不定就能找到一位高人。”
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