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第58章 识 与 魂（第1页）

回观的路上，张智边走边在心底问道：“幽荨姑娘，那‘吸取人魂’以及‘舍魂之术’究竟是怎么回事？”

心底声音传来：“你知道‘吸魂者’出现的征兆：‘青鬼入梦?灵识离体?吸魂十四?吐魂归一’，到底是什么意思吗？”

“不知，我只听过‘何弊大师’说过，他说这是‘吸魂能力’觉醒的征兆，是‘上天所赐’的，概率极小。

至于后两句话，我知道，那决定了‘吸魂者’天赋能力的强弱。”

张智思考了片刻在心里回道。

幽荨声音再次响起：“这些话说的也算有三分道理。

但是不够深刻，其实‘入梦的青鬼’并非是来自于外界，也不是天神地仙的授意，而是来自于自身。

其实梦境是人思想的体现以及意识的延伸，可以说那‘青鬼’只是所有觉醒‘吸魂’能力之人意识中产生的共鸣，对于人的意识，我依稀记得一些：

《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》记载：‘天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。

人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。

故喜怒伤气，寒暑伤形。

暴怒伤阴，暴喜伤阳。

厥逆上下，不满七天。

故阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络相贯，如环无端，邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。

治五脏者，半死半生也。

’

这段话描述了人与自然环境之间的相互关系，以及人体内部脏腑与情绪之间的联系。

它强调了人的感知觉受到自然环境的影响，同时也与人体内部的脏腑功能密切相关。”

“我不太懂这是什么意思。”

张智在心底疑惑地问道。

“你真是‘嚚愚’之极。”

那声音带有一些怒色，停顿了一下，也只好继续说道：

“这么和你说吧：其实外界的真实物质展与运动、变化过程与人通过‘五觉即：视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉’所感知到的是不完全一样的，人或者万物只是在用自己的方式去理解感知这个世界而已。

比如对于物体大小、快慢、冷暖的感知，如果不同之人去感知，可能会出现‘百人百知’结果；人的‘五觉’感知有时候会欺骗人的意识，比如那‘控风之术’形成的‘风墙’，其实并不是真的墙体，只是对于人手触觉的应力表现不同，物质本身并没有生变化，但是应力强度大小，就会让人感觉那‘风墙’会由‘气墙’变成实体‘砖墙’；

另外刚刚在树林里，你没能见到的一幕：那冰矛急而下，却在空中立即停住，直接炸裂开成冰碴。

其实那冰矛并非是撞到什么硬质的物体才碎裂的，由于在空中，人的视角变宽，物体度变慢，所以给人一种错觉，其实物体的度无法实现立即停止，必须有一个变慢过程，只不过由于视觉和人体知觉反应度的关系，并没有感觉到这种过程；另外想让那冰矛碎裂，其实并不需要很大的气力，‘冰虽硬’但韧度不佳，也就是非常脆，只要集中其一点，即可使其碎裂。

这其实都是人的心里意识产生的错觉，所以‘入梦青鬼’其实是人的‘恐惧意识’产生的共识，从而形成的一种共同形象。”

“还是。

。

不是很懂。

。

。

那我之后慢慢理解好，还是多谢幽荨姑娘的讲解。”

张智心底客气的回道。

“另外，‘吸魂能力’的产生，其实可以视为人作为万物之灵的一种‘进化’的表现。”

幽荨声音再次响起。

“‘进化’？”

张智挠了挠头，口中喃喃自语，旁边的几人也被他吸引，不过也有些见怪不怪了，尤其经历今天的一幕幕，他们也都有一种共识-----这张智的心识和灵魂好像可以转化成另一个‘张智’。

而那‘张智’不再是‘愚笨、呆滞’，会变成‘无所不能’一般。

所以也都不敢再轻易去问，但好在两者都在‘济世救人’，并没有做出伤天害理之事。

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