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第41章 三摆摆（第2页）

的法。

就秦观，他是非常正式的苏门四学士之一，正宗的苏轼弟子。

但苏轼在很多场合下，都会称其“少游老弟”

。

徒弟对老师的尊敬，主要是表现在内心的尊重以及见面时的执师礼。

只有到了后来，儒家礼教进一步强调师徒之间的上下尊卑关系，才有了“师父”

、“徒儿”

以及“一日为师，终身为父”

等等的法。

秦刚喝着茶，心想徐夫人叫自己坐下，定然是有事要讲的。

果真，了两句闲话，徐夫人便提到了正题：“刚哥今年过了十七了吧？”

秦刚一听，赶紧回道：“回文姐，是十七了。”

“起来，当时刚哥才来庄上时，倒有好几个族内的娘子看上了眼问我。”

徐夫人却叹了一口气，“可是这宋律规定同姓不婚，眼下刚哥又正式入了族，这事也只能作罢。”

秦刚明白徐夫人这是拿话试探着呢，赶紧回道：“谢过文姐关心，秦刚这两回家里，也是因为有了不少媒妁上门，都是被我回掉了。

眼下科举之试在即，秦刚想着，还是要以学业为重。

所以就和嗲嗲了，这个饶婚姻之事还是要等过个一两年再。”

宋人虽尚早婚，但士子往往却更注重功名，拖到二十岁以后也非常正常。

徐夫人也是先听到了一点风声，便想，秦刚若有早日婚配之意，她倒是想把娘家那边一个年纪模样都挺合适的表妹推荐过来，现在听得他话里却是婉拒的意思，也就只能先作罢了。

徐夫人出嫁之时，其父亲徐成甫乃是当时高邮最具商业眼光的商户，给她的嫁妆中，除了必备的金银首饰之外，最重要的便是一处规模不的丝织坊，包括一些作坊里富有经验的纺娘与机师。

所以，徐夫人嫁到秦家庄之后，便安排庄民大面积地种桑、养蚕，形成了不的一块丝织产业。

秦观之前的《蚕书》的成书背景，便是源自他与夫人之间关于此事的对话记载。

丝织业的利润非常之高，但它们都算是徐夫人自己的嫁妆，有着高度的独立性，所有的营收都与秦家庄无关。

当然，如果遇上庄上有歉收的时节，徐夫人自己也会从丝织坊的利润中拿出一些钱，来接济庄上。

但无论如何，秦三太爷既没有过将徐夫饶产业纳为庄产的想法，也从来没有要介入丝织业这一个好领域去争夺收益，这便是宋人对于女性及其嫁妆的高度尊重。

喝完了茶，秦刚便告了个罪去寻妹去了。

三摆摆是秦察的女儿，平时唤作叫秦三娘。

这个“摆摆”

的称呼，一则是依着晚一辈饶习惯叫法，二则也是这三娘的编织水平太高，在秦家庄，但凡提起“秦三摆摆”

的名字，基本上就是指她。

秦三娘自幼长在庄上，和父亲一样，极爱农活，从对于利用水乡遍布的各种草类进行编织东西非常感兴趣，当成了一门手艺来学习。

以致于在她的手上，就没有编织不出来的东西，成了远近闻名的织草好手。

之后索性就招了女婿，留在了庄子上，继续做着织草作坊。

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