那什么是真实的想？是真心里面出来的呢？譬如说我要利益无量无边的众生，你这想法是从你内在对道理的思惟而产生的一个想法，是从内心生起的，这就是真实的想。
所以我们在判断什么是颠倒想，什么是真实的想，你要找到它的根源是从哪里来的，只要你这个想法是从外面来的，通通是妄想，通通是痛苦的根源，这都是你要破的。
就是说我现在有一个想法，你问它：你从什么地方来？这想法是我跟外境接触的时候而产生的，外境消失了我这想法就消失了，这就是颠倒想。
我今天生起一个想法，外境不管怎么变，我一定要利益有情，我一定要弘扬佛法，外面怎么变你的想法还是不变，这就是真实想。
只要从内心深处生起的想法，这就是真实的功德，由外境的刺激引生的就是颠倒想。
简单的判断就是这样，当然《楞严经》它会很详细的说明。
总而言之，阿难尊者说：这法门我得到最大的好处，就是消灭我的颠倒想。
《楞严经》说：所有的烦恼有一个根本，不管是贪欲、嗔恚，就是颠倒想。
你这个根拔掉以后烦恼就没有根本了，所以当我们把颠倒想拔掉以后，就很快能够证得清净的法身。
这是讲到阿难尊者修习《楞严王三昧》所成就的一个自利自受用的功德，当然它的功德不仅于此，它会产生利他的功德。
乙二、誓愿请加
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。
令我早登无上觉，于十方界坐道场。
舜若多性可销亡，铄迦啰心无动转。
《楞严经》我们刚刚前面讲过，我们刚开始在修学不变跟随缘的时候，先从我空法空的智慧，破除颠倒想，成就不变的体，先悟入这个体。
接下来从这个体依体起用，产生随缘的作用，这就是菩萨的誓愿，这时候他起一个菩萨的誓愿，而且请求佛陀再一次的加持。
这段经文蕅益大师分成三小段：
第一、大誓愿。
当阿难尊者消除颠倒想以后他说：我对于未来有二个祈望：一、愿今得果成宝王。
我希望我能够赶快成就无量的波罗蜜，成就佛陀，成就宝王。
二、还度如是恒沙众。
我希望以我的波罗蜜，来救度一切恒沙的众生，下化众生。
这样的上求佛道下化众生，他的心态是怎么样？将此深心奉尘刹。
这段话最主要就是[深心]。
古德解释深心就是真实而不虚妄的心。
不为名利，不为人天果报，不求二乘涅盘，一心一意为了众生、为了菩提，这种深心。
当然阿难尊者能够生起这样的深心，也就是因为他经过《楞严王三昧》的洗涤，消除了颠倒想才做得到，没有夹杂任何的颠倒想，依止上求佛道下化众生，来报答佛陀的说法之恩。
[是则名为报佛恩]。
这一段蕅益大师说：它是一个总相的菩提心，一般性的菩提心，下一段叫做别相的增上的菩提心。
[伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
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