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第53章 军区比武 月儿分娩（第2页）

相反，现代的人虽然与圣人相差甚远，却因为羞于向老师学习而停滞不前。

圣人在中国文化中具有极高的地位，不仅是因为他们的智慧和品德，还因为他们对社会的深远影响。

圣人的概念不仅仅局限于某个时代或某个学派，而是跨越了时间和空间，成为后世学习和崇拜的对象。

他们的思想和行为被视为典范，对后世产生了深远的影响。

剑圣，一般指裴旻（唐开元年间将领）。

唐文宗时，称李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞为“唐代三绝”

。

元年间，裴旻因母亲去世，想请大画家吴道子在天宫寺作壁画度亡魂。

吴道子说：好久没作画了，如果裴将军一定要我画的话，只好先请将军舞一曲“剑舞”

好启一下我的画思。

裴旻当即脱去孝服，持剑起舞，只见他“走马如飞，左旋右抽”

，突然间，又“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透室而入”

。

被抛起数十丈高的剑，竟然能用手持的剑鞘接住，使其直入鞘中，真是剑技绝招。

当时，几千名围观者为之震惊，赞叹不已。

吴道子也被那猛厉的剑舞气势感动，画思敏捷，若有神助，于是挥毫图壁，飒然风起，很快一幅“为天下之壮观”

的壁画就绘成了。

颜真卿《赠裴将军》

大君制六合，猛将清九垓。

战马若龙虎，腾凌何壮哉。

将军临八荒，烜赫耀英材。

剑舞若游电，随风萦且回。

登高望天山，白云正崔巍。

入阵破骄虏，威名雄震雷。

一射百马倒，再射万夫开。

匈奴不敢敌，相呼归去来。

功成报天子，可以画麟台。

王维《赠裴旻将军》

腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。

见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

乔谭《裴将军剑舞赋》

元和秋七，羽林裴公献戎捷于京师，上御花萼楼，大置酒，酒酣，诏将军舞剑，为天下壮观，遂赋之。

其词曰：将军以幽燕劲卒，耀武穷。

俘海夷，虏山羯。

左执律，右秉钺。

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