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张树春愣了下，放下刀，微笑着看着浪子，“等下我们穿过眼前的林子，这种蘑菇可以帮助我们穿过去。”
浪子知道张树春的招路，冷冷道，“怕饿死在里面？”
“不是，这蘑菇不能吃，但可以外用。”
“把你知道的说清楚，不然……”
浪子扫射了下四周，沉戾地说道，“你看这荒山野岭的，我要是动起手来，你还想看到下一秒的太阳？”
“我在一本书上看过这种林子其实是一种殉葬礼俗。
这里只是用来震慑那些无端闯入的人，以警告的作用。”
张树春见浪子要动真格了，往后退了退。
“你不是说这些都是假的么？”
浪子收回脚，盯着张树春。
“这话没错，后面必定有一个真的呀”
浪子嗤笑道，“你还懂考古呀。”
“老生虽不才，对民俗文化还是有点了解的……”
“有话就快点说，别说些有的没的，卖弄啥学问。”
张树春这腔调一上来，浪子十分反感，急忙打断他。
“据《云溪友议》书中记载，招羣徒众，入尸陀林，以饼裹腐尸肉而食。
这里跟书中记载的类似，所以我断定这是一种殉葬风俗。”
张树春在浪子面前自讨了没趣，尴尬的笑了笑。
我在一旁看着张树春吃瘪的样子，心下好笑，让你装。
张树春说的我似乎在哪里见过，有点印象，这种风俗一般只信奉佛教的藏族人民的殉葬礼俗。
有个经典的故事说有一天佛祖出门看见一只十分饥饿的老鹰，于是割自己身上的肉救活了这只老鹰，后世称扬佛祖的慈悲心，宣扬这种菩萨布施，不惜生命。
以此死后让自己的尸体曝尸荒野，让秃鹰食其肉，被吃的越干净者，说明功德越圆满。
难道这附近有佛教寺庙？怎么说都不可能嘛，这里离藏族还远个几千里。
而且，要是真有寺庙，我们在这林子转悠半天好歹也让听声敲钟声呀。
莫不是这老头嫌我和浪子没文化，又在诓我俩的吧。
我问张树春，“张教授说的可是尸陀林？”
张树春满脸意外的看着我，点头道，“是”
“那这跟出去有什么关系？”
浪子听不下去了，他要的是最终的目的，而张树春说的是过程，这让他有点抓狂。
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