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第116章 青花瓷（第1页）

夕阳无限好，心灵中依旧沉迷于通往遥里的竹海之中，竹林里一定有林妹妹和史湘云，潇湘妃子其实是一幅山水美人儿的图画，竹子的清高气节不仅仅寓意着魏晋竹林七贤的高风亮节，更是美人儿的纯洁高雅的象征。

也许只有竹子能同荷花表现出纯粹的天地造化美的化身出来，风流浪漫，骚客最有风骨的当属屈原了。

神话是存在的，屈原的想象中的女神美人儿山鬼，她们是神话中存在的美，至少山鬼的美丽传说是真真切切的，而非幻梦中的虚无。

这里既有李白的仙气，还有江州司马的多情，仿佛能听到犹抱琵琶半遮面的美人，荡起幽怀情动，情思，相思，万水千山总是情啊！

景德镇是青花瓷之美的外在，遥里的山山水水一切才是青花瓷之美的内在。

眼中所见的一切，只不过是千年青花瓷文化历史沉淀的浮光掠影而已，美的存在与瞬间的时空穿越感是艺术灵魂的源泉，还有灵感火花。

在景德镇所展现的是青花瓷的魂力壮观气象，至少能看到景德镇的前世今生的美丽辉煌荣光，但凡景德镇这样历史文化青花瓷都如同青花瓷之美，美人之美都是内敛含蓄，隐藏着的。

如古代的闺阁美人们藏还藏不住呢，怎肯春光外露呢，瑶里之美非得穿越竹海之后才能如琢如磨的好比用金刚经换洗换洗灵魂深处的尘埃。

现在理解陶渊明采菊东篱下，悠然见南山的境界了，非得在江西的望庐山瀑布的钟南山才能如此。

日照香炉生紫烟，疑是银河落九天。

屈原、陶渊明，还有诗仙李白，至少能展现出瑶里的美有多么美轮美奂，还有如何欣赏瑶里青花瓷之美的神韵，得有出离凡心的诗的情怀和精神。

人生也得至少有贾雨村侥幸式的爱情冲动，神魂荡漾吧，否则岂不饕餮囫囵吞枣了青花瓷美丽的神话。

至少到了瑶里能领悟感受神话的宝贵，真是人类美存在的最好的方式了。

啊！

至少景德镇里隐韵了一些青花瓷般的风骨风流了，洗涤了一些市井的阿扎俗气了。

孔夫子的诗经之美，如同心中的镜子，似乎有些期待不是西江月中的宝玉，而是瑶里竹林里的潇湘之美。

一点点的缺失遗憾啊，巫山神女哦，南方的山水是有灵性的。

宋玉不想登徒子好色赋中的美人儿之美，话题始终是那神秘古老的传说，什么湘西的赶尸传说，他还不如去凤凰古城寻找翠翠呢。

张笙觉得这瑶里的气运就是楼外青山楼外楼的美人天下，瞧瞧眼前的山，几乎都是直冲云霄，瑶池之水天上来也丝毫不逊屈子的汨罗江浪漫之美啊。

文艺青年们肯定想象着浣纱的西施，七仙女们的戏水，而张笙心中却是楚辞中的山鬼，幻想着她的美丽出现。

硕人其颀，衣锦褧衣。

齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓蛾眉。

巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。

四牡有娇，朱幩镳镳，翟茀以朝。

大夫夙退，天使君劳。

河水洋洋，北流活活。

施罛濊濊，鳣鲔，葭菼揭揭。

庶姜孽孽，庶士有朅。

心灵中的furyandundofdandbody，这里似乎拥有一股神奇的治愈力，当心灵成为诗情画意的一部分，客观和主观的交互式交融成为梦幻，终于明白万物皆有灵性，皆可成佛。

庄子的逍遥，其邪不言而喻，神奇妙处所在了。

至少瑶里能产生一种穿越的sense，不知有魏晋仿若几世几代，不会有苛政猛于虎的无奈了，至少短暂的出离感产生了能遇屈原的山鬼多好，那是不可期遇的爱和爱情。

山鬼浪漫幻想，在这里才能理解花妖之美的诞生，瑶里的花花草草山山水水松柏翠竹都是有灵性的，爱情神话传说，所有的一切梦的元素都天籁俱寂啦。

怎么形容呢？时间静止了，永驻青春，神仙不老的传说，这里可以与一切一切人类文明隔绝，躁动与喧哗，灵魂与肉体，“山鬼、山鬼、山鬼哟！”

“你别乱喊，晚上真会有狐仙野鬼钻你屋里去。”

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